Esta visi\u00f3n, intuici\u00f3n, forma terap\u00e9utica o quiz\u00e1s delirio profesional, ha surgido, por una parte, de la propia experiencia con pacientes (m\u00e1s de 25.000 sesiones) y, por supuesto, conmigo mismo; y de otra parte, del estudio y comprensi\u00f3n de procesos terap\u00e9uticos aparentemente distanciados como el M\u00e9todo M\u00e9zi\u00e8res, el Rolfing, la R.P.G., el M\u00e9todo Alexander, el M\u00e9todo Feldenkrais, la Diafreoterapia, la Osteopat\u00eda, la Bioenerg\u00e9tica de Lowen, la Orgonterapia de W. Reich, y por no complicar m\u00e1s las cosas, s\u00f3lo a\u00f1ado dos t\u00e9cnicas ancestrales como el Yoga o la Meditaci\u00f3n vipassana, pero no nos asustemos con semejante \u201cmestizaje\u201d; efectivamente, existe un denominador com\u00fan en todo esto: EL CUERPO, o como dec\u00edan los griegos, EL SOMA.<\/p>\n
Para empezar a situarnos aludo a las fuentes, con alg\u00fan p\u00e1rrafo o peque\u00f1os textos que me han parecido especialmente significativos y orientativos:<\/p>\n
Sobre el M\u00e9todo M\u00e9zi\u00e8res.- \u00abCl\u00e1sicamente se ha admitido que el cuerpo, \u201ccomprimido\u201d por la gravedad, debe reforzar su musculatura para resistir. Pero Fran\u00e7ois M\u00e9zi\u00e8res dio a conocer otros mecanismos: \u201cEl cuerpo tambi\u00e9n se ve comprimido por nuestra propia fuerza\u201d. Es decir, por nuestras propias fuerzas musculares, nuestra hiperton\u00eda, nuestros estados de tensi\u00f3n, de contracci\u00f3n, nuestra p\u00e9rdida de elasticidad, nuestra retracci\u00f3n.\u00bb (El manual del Mezierista de Godelive Denys-Struy).<\/p>\n
Sobre el Rolfing.- \u00abLa respuesta emocional es comportamiento, es funci\u00f3n. Todo comportamiento se expresa por mediaci\u00f3n del sistema m\u00fasculo-esquel\u00e9tico. Toda funci\u00f3n es una expresi\u00f3n de la estructura y de la forma, y se correlaciona directamente con la estructura material. Un hombre que llora de tristeza est\u00e1, en realidad, lamentando sus fallos y sus limitaciones estructurales; algo de lo que \u00e9l, por cierto, no tiene conciencia… La premisa de la psicoterapia moderna es que las circunstancias externas del hombre son la proyecci\u00f3n de su ser interior, a menudo oculto. Esta premisa puede ser considerada desde un \u00e1ngulo diferente: en el estado emocional de un hombre se puede ver la proyecci\u00f3n de sus desequilibrios estructurales… puede tener la vivencia de que sus lastres psicol\u00f3gicos son aut\u00e9nticas espinas clavadas en la carne… No importa que el cambio sea inducido por una terapia psicol\u00f3gica o som\u00e1tica; debe haber un cambio en la carne para que el resultado terap\u00e9utico pueda resultar un \u00e9xito.\u00bb (Ida Rolf en su libro Rolfing).<\/p>\n
Sobre la Orgonterapia.- \u00abCualquier tensi\u00f3n, en cualquier lugar del cuerpo, afecta negativamente a la funci\u00f3n org\u00e1smica y, por lo tanto, a la respiraci\u00f3n.\u00bb (W. Reich en An\u00e1lisis del car\u00e1cter).<\/p>\n
Sobre la \u201cBioenerg\u00e9tica\u201d.- \u00abDonde hay tensi\u00f3n hay miedo\u00bb (A. Lowen en El miedo a la vida).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tienen que ver \u201cla forma\u201d, \u201cla estructura corporal\u201d, la fuerza de la gravedad, nuestra propia fuerza muscular, la respiraci\u00f3n, el miedo, el orgasmo, etc., etc., entre s\u00ed? Miedo a caer, miedo al placer, miedo a sentirnos enraizados… \u00bfMiedo o p\u00e1nico? Antes de intentar responder a \u00e9sta \u00faltima pregunta quisiera matizar mejor las frases y textos anteriores.<\/p>\n
En todos ellos se habla de tensiones f\u00edsicas y emocionales. \u00bfNo es lo mismo? Yo creo que s\u00ed aunque no siempre lo percibimos as\u00ed.<\/p>\n
Tanto W. Reich como A. Lowen hablan y tratan la llamada \u201ccoraza muscular\u201d o \u201ccoraza caracteriol\u00f3gica\u201d, pero ambos eran psiquiatras por lo que indiscutiblemente el acento en su trabajo se lo llevaba el mundo de la psique. Pero el campo, la tierra s\u00f3lida, la carne, sus leyes y entresijos eran mejor conocidos por Ida Rolf y Fran\u00e7ois M\u00e9zi\u00e8res, mujeres por cierto. \u00bfSe puede dar una s\u00edntesis entre ambos conocimientos, formas de trabajar, etc.? Yo creo que esa s\u00edntesis simplemente existe ya; no es m\u00e1s que la realidad de lo que somos, vista desde \u00e1ngulos distintos, y dicha s\u00edntesis nos aportar\u00eda una perspectiva a\u00fan m\u00e1s fiel de esa realidad. Mi camino va por aqu\u00ed.<\/p>\n
La huella del p\u00e1nico est\u00e1 en el cuerpo que somos. Dicha huella som\u00e1tica es la rigidez, la retracci\u00f3n del tejido conjuntivo en el aqu\u00ed y all\u00e1 del cuerpo que somos, cada cual con sus zonas m\u00e1s caracter\u00edsticas, cada cual con su car\u00e1cter. La mente se acostumbra a esa huella, a esa rigidez… \u201cas\u00ed soy yo\u201d. Permitir que esa rigidez, que esa huella se ablande, se estire \u2013LIBERACI\u00d3N PANSOM\u00c1TICA\u2013, significa eliminar \u201ctiempo de p\u00e1nico\u201d, significa volver a un tiempo nuestro m\u00e1s consciente, m\u00e1s sensible, m\u00e1s \u00e1gil, m\u00e1s vivo… Tambi\u00e9n m\u00e1s doloroso y m\u00e1s gozoso. P\u00c1NICO + TIEMPO = RIGIDEZ CARACTERIAL.<\/p>\n
Eliminar rigidez, aceptarlo mental y emocionalmente \u2014LIBERACI\u00d3N PANSOM\u00c1TICA\u2013 significa que eliminamos \u201ctiempo de p\u00e1nico\u201d; tiempo que hemos permanecido en estado de p\u00e1nico desde el principio de nuestra existencia. Es restar de aquello que \u201cno somos\u201d para sumar de aquello que \u201cs\u00ed somos\u201d. \u00bfY qu\u00e9 somos? Precisamente lo que el p\u00e1nico y su huella \u201cpansom\u00e1tica\u201d han querido ocultar: dolor, miedo y desde aqu\u00ed todas las dem\u00e1s emociones o sentimientos. El p\u00e1nico no es un sentimiento; yo le llamo un estado de \u201cantisentimiento\u201d. El miedo o temor s\u00ed es un sentimiento. Seg\u00fan somos capaces de liberarnos de \u201cla huella pansom\u00e1tica\u201d, en esa misma medida nos vamos enraizando; por as\u00ed decirlo, vamos \u201caterrizando\u201d en nosotros mismos; psicol\u00f3gica y emocionalmente aceptaremos m\u00e1s sanamente nuestros sentimientos de miedo o temor. \u00bfTan distintos son \u00e9stos a los sentimientos de placer existencial o incluso de orgasmo? \u00bfHemos perdido, incluso, la capacidad de sentir temor y s\u00f3lo sabemos tensarnos con el p\u00e1nico? \u00bfPor qu\u00e9 un ni\u00f1o cuando se asusta o siente miedo acaba llorando o pataleando mientras grita? \u00bfNo parecer\u00edan estas expresiones, m\u00e1s bien de tristeza o rabia y, sin embargo, todo empez\u00f3 con el miedo?<\/p>\n
Profundicemos algo m\u00e1s: \u00bfQu\u00e9 hacemos cuando el sentimiento de miedo surge en nosotros? Tenemos dos opciones: aceptarlo som\u00e1ticamente relajados y emocionalmente sensibles -como los ni\u00f1os-, o rechazarlo som\u00e1ticamente tensos y emocionalmente insensibles. Centr\u00e9monos en esta segunda opci\u00f3n; \u201csom\u00e1ticamente tensos\u201d quiere decir que vamos a tensar m\u00fasculos del cuerpo, consciente o inconscientemente, voluntaria o involuntariamente, pero lo hacemos y ello implica una restricci\u00f3n en el sentirse placentero y en la respiraci\u00f3n \u2014funciones org\u00e1smica y respiratoria-. \u00bfNo es esto un cierto estado de p\u00e1nico? \u00bfPodr\u00eda decirse que la no aceptaci\u00f3n del sentimiento de miedo implica autom\u00e1ticamente entrar en un cierto estado de p\u00e1nico? \u00bfY es fundamentalmente distinto este estado de p\u00e1nico a lo que llamamos angustia? \u00bfPuede existir angustia sin p\u00e1nico? \u00bfPuede contraerse la musculatura lisa sin que contraigamos cierta musculatura estriada? \u00bfSe nos pueden \u201cencoger\u201d las tripas sin contraer los m\u00fasculos abdominales? \u00bfSe nos puede \u201cencoger\u201d el coraz\u00f3n sin contraer los m\u00fasculos intercostales? Pero sigamos m\u00e1s adelante en lo fisiol\u00f3gico. Hasta aqu\u00ed observamos que ha trabajado el sistema neuro-muscular, un sistema nervioso excitado que inerva a unos m\u00fasculos que se contraen. Dicha contracci\u00f3n, de la que aqu\u00ed hablo, recordemos que tiene como objetivo rechazar, interrumpir la excitaci\u00f3n del sentimiento de miedo, y no va a crear un movimiento sino que va a impedirlo, es lo que yo llamo una \u201ccontra-acci\u00f3n\u201d. Hasta aqu\u00ed las situaciones emocional y fisiol\u00f3gica parecen claras, pero \u00bfcu\u00e1nto tiempo pueden permanecer? \u00bfQuiz\u00e1s hasta que el sentimiento de temor se apague y deje de suponer una amenaza para el \u201cyo\u201d? \u00bfHasta que las energ\u00edas del cuerpo se agoten? Cualquiera de estas dos \u00faltimas preguntas pueden ser una respuesta, pero, \u00bfy si la situaci\u00f3n de p\u00e1nico se alarga m\u00e1s todav\u00eda en el tiempo o se repite reiteradamente? Entonces otro sistema fisiol\u00f3gico entrar\u00eda en funcionamiento: el sistema estructural o esquel\u00e9tico-conjuntivo, el cual se relaciona con el sistema neuromuscular a trav\u00e9s de \u201cla uni\u00f3n mio-fascial\u201d.<\/p>\n
Unos p\u00e1rrafos m\u00e1s arriba planteaba dos preguntas. \u00bfS\u00f3lo los m\u00fasculos se tensan? Y la otra, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos \u201csoltar\u201d esas tensiones s\u00f3lo con un acto de voluntad? Tambi\u00e9n dec\u00eda que Rolf y M\u00e9zi\u00e8res sab\u00edan mucho de esto. Efectivamente, ambas actuaban, manipulaban en el tejido conjuntivo, las fascias que rodean los m\u00fasculos, y que cuando \u00e9stos se acaban, aquellas se convierten en los tendones que van a unirse a los huesos. Cuando el tejido neuromuscular ya no puede soportar m\u00e1s excitaci\u00f3n, m\u00e1s contracci\u00f3n, ah\u00ed est\u00e1n las fascias, el tejido conjuntivo que, a trav\u00e9s de la uni\u00f3n mio-fascial, va a absorber ese exceso de tensi\u00f3n, de contracci\u00f3n. \u00bfDe miedo habr\u00eda que decir? Pero, \u00bfle sale gratis esta inestimable ayuda al tejido conjuntivo, a la fasc\u00eda? Evidentemente, no. El tejido conjuntivo, en esta funci\u00f3n de protecci\u00f3n al tejido muscular tambi\u00e9n se contrae, se engrosa, se endurece y se retrae, todo ello gracias a su principal componente, el col\u00e1geno. Una vez que esto ha sucedido no basta con \u201cordenar\u201d al m\u00fasculo que se relaje para \u201csoltar\u201d la tensi\u00f3n. No es que no quiera obedecer; es que no puede, porque la fascia lo mantiene encerrado, aprisionado y acortado. Se hace absolutamente imprescindible la aplicaci\u00f3n de una energ\u00eda adicional para que el col\u00e1geno se ablande y se estire de tal forma que el m\u00fasculo pueda recobrar su longitud, su forma y su funci\u00f3n \u201cnormales\u201d.<\/p>\n
Como dec\u00eda anteriormente, tanto W. Reich como A. Lowen hablan y tratan la llamada \u201ccoraza muscular\u201d, la cual afirman identificar funcionalmente con la coraza caracteriol\u00f3gica. Pero realmente esa coraza \u00bfes muscular? \u00a1Aqu\u00ed quiero llegar! \u00bfPodr\u00eda decirse que dicha coraza es una coraza fascial, de tejido conjuntivo endurecido y retra\u00eddo? \u00bfEs una coraza de col\u00e1geno alterado con respecto a su estado \u201cnormal\u201d?<\/p>\n
Mi opini\u00f3n, en este momento, es que la \u201ccoraza caracterial\u201d es una \u201ccoraza psico-neuro-mio-fascial\u201d; es decir, que una verdad, una realidad, no tiene por qu\u00e9 anular o desmentir a las que la preceden. Eso s\u00ed, a\u00f1ade otra perspectiva nueva y tan real como las anteriores al asunto. Tenemos el puzzle m\u00e1s completo.<\/p>\n
Y \u00bfcambia esto algo las cosas? Para m\u00ed, s\u00ed. Tenemos una nueva puerta de acceso al ser humano neur\u00f3tico, a su car\u00e1cter, a su coraza, y esta puerta se llama tejido conjuntivo; eso s\u00ed, una vez que atravesamos dicha puerta nos seguimos encontrando con lo que ya conoc\u00edamos: m\u00fasculos que mueven y expresan al cuerpo, emociones que lo conmueven y le dan energ\u00eda; pensamientos que intentan ordenar todo esto y m\u00e1s. Sin embargo, entrar a la \u201ccasa humana\u201d desde esta otra puerta produce otra perspectiva y tambi\u00e9n otro camino interior. Dicho camino supone el ablandamiento y estiramiento de ese tejido conjuntivo endurecido y retra\u00eddo, lo cual debe implicar que los m\u00fasculos recuperen su forma y funci\u00f3n normales; debe implicar que el cuerpo y, por as\u00ed decirlo, sus partes van a ordenarse y alinearse de acuerdo a una armon\u00eda con respecto a la fuerza de la gravedad, por fuera y por dentro; es decir, se va a enraizar. Tambi\u00e9n debe implicar que la movilidad recuperada suponga lo mismo para la capacidad de expresi\u00f3n del individuo. Implicar\u00e1, adem\u00e1s, una mejora de la motilidad, pues el ablandamiento y estiramiento del T.C. afectado debe facilitar el flujo de l\u00edquidos en todos los sistemas, ayudando as\u00ed a la expansi\u00f3n libre de la excitaci\u00f3n y la consciencia, ganando en sensibilidad hacia uno mismo y en empat\u00eda hacia los dem\u00e1s. Es un camino de autodescubrimiento en el que, a veces, no nos gustar\u00e1 lo que encontramos, o nos doler\u00e1, o nos dar\u00e1 miedo o temor; sentimientos en muchas ocasiones nuevos, porque lo que viv\u00edamos antes era otra cosa: era p\u00e1nico, y precisamente de \u00e9l se pretende salir con este proceso que yo llamo \u201cLIBERACI\u00d3N PANSOM\u00c1TICA\u201d. Este nuevo camino interior suele ser distinto en sus manifestaciones; quiz\u00e1s menos \u201cexplosivo\u201d, aunque luego cada cual es cada cual; quiz\u00e1s valdr\u00eda el s\u00edmil de \u201cir derritiendo\u201d el hielo en vez de \u201cromperlo\u201d.<\/p>\n
As\u00ed pues, el p\u00e1nico a caer, el p\u00e1nico a enraizarse, el p\u00e1nico al placer, el p\u00e1nico al orgasmo, implican paralelamente una coraza de tejido conjuntivo endurecido y retra\u00eddo que, siendo manipulado adecuadamente nos va permitiendo realizar un camino inverso de, dir\u00eda, \u201cdescaracterizaci\u00f3n neur\u00f3tica\u201d pudiendo acceder paulatinamente al sentimiento sano, genuino y humano de temor as\u00ed como al no menos sano, genuino y humano sentimiento de placer, sin renunciar (\u00bfpor qu\u00e9 \u00edbamos a hacerlo?) a la aspiraci\u00f3n de sentir amor y alegr\u00eda.<\/p>\n
Nota de la edici\u00f3n digital: en el n\u00famero impreso este art\u00edculo incluye im\u00e1genes que no se reproducen aqu\u00ed. Pueden consultarse en el PDF del n\u00famero.<\/em><\/p>\n<\/div>\n