Cuando amablemente me invitaron a colaborar con un art\u00edculo sobre An\u00e1lisis Transaccional para Cuadernos de Psicomotricidad, me pregunt\u00e9 que pod\u00eda aportar el enfoque psicoterap\u00e9utico y humanista que sigo en mi quehacer cotidiano con los conflictos intraps\u00edquicos y relacionales que las personas a quienes atendemos traen cada d\u00eda a consulta de psicoterapia, y mas concretamente que pod\u00eda aportar una visi\u00f3n desde el An\u00e1lisis Transaccional y la Psicoterapia Integrativa a una publicaci\u00f3n que investiga y escribe sobre el movimiento en relaci\u00f3n a la psique, sobre el cuerpo, el espacio y la comunicaci\u00f3n del ser con el mundo, tomando en cuenta estos importantes puntos como referentes …<\/p>\n
Meditando largamente sobre ello veo claro de nuevo la cualidad del An\u00e1lisis Transaccional como un mapa conceptual que facilita la revisi\u00f3n de la persona en s\u00ed y de la persona con el mundo desde un amplio espectro de \u201cinstrumentos\u201d de an\u00e1lisis acerca de los fen\u00f3menos humanos, sin perder de vista el aqu\u00ed y ahora, ni el contexto de evoluci\u00f3n de la persona y por tanto su historia, sus bases y procesos previos.<\/p>\n
Como la mayor parte de vosotros ya sab\u00e9is en los \u201c60\u201d hubo un importante movimiento y eclosi\u00f3n cultural que tambi\u00e9n se manifest\u00f3 en Psicolog\u00eda. Hubo inquietudes y revisiones sobre el concepto del ser humano, de sus relaciones con el mundo y, como no, de su relaci\u00f3n en la d\u00edada terap\u00e9utica, de la importancia del trabajo grupal y su tipo de acci\u00f3n terap\u00e9utica sobre el individuo que condujeron a avances en las teor\u00edas psicol\u00f3gicas y nuevas maneras de abordar la Psicoterapia; as\u00ed Moreno, con su escuela de Psicodrama, F. Perls con la Terapia Gest\u00e1ltica y otros comenzaron a difundir y trabajar con nuevas f\u00f3rmulas de psicoterapia: planes de tratamiento m\u00e1s humanistas y m\u00e1s abiertos al cuerpo, a la relaci\u00f3n directa terapeuta-cliente (\u00f3 paciente) y m\u00e1s centrados en el aqu\u00ed y ahora…<\/p>\n
Es en este contexto y tiempo que emerge el An\u00e1lisis Transaccional siendo Eric Berne, psiquiatra y psicoanalista, quien fundamenta y crea esta l\u00ednea te\u00f3rica, iniciando los Seminarios de San Francisco donde un grupo de sus seguidores van innovando y profundizando los aportes de Eric Berne.<\/p>\n
Su libro \u201c\u00bfQu\u00e9 dice usted despu\u00e9s de decir \u201cHola\u201d?\u201d marca el inicio de la difusi\u00f3n de esta teor\u00eda que comenz\u00f3 en EEUU y posteriormente se fue extendiendo por Europa a trav\u00e9s de la European Asociation Transactional An\u00e1lisis e ITTA (Internacional Transactional An\u00e1lisis Asociation).<\/p>\n
Dejando a un lado esta breve contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rica volvemos a la pregunta inicial: \u00bfQu\u00e9 es el A.T.?<\/p>\n
Pues bien, tal como ya apunta lo anteriormente dicho es un enfoque te\u00f3rico sobre la estructura de la personalidad, su consiguiente funcionamiento y as\u00ed como un an\u00e1lisis sobre la forma de comunicarse con el otro, y con el mundo.<\/p>\n
Su nombre esta precisamente centrado en la comunicaci\u00f3n: An\u00e1lisis Transaccional o an\u00e1lisis de la comunicaci\u00f3n, de las Transacciones que se definen aqu\u00ed como unidades de comunicaci\u00f3n entre emisorreceptor, siendo as\u00ed cada situaci\u00f3n est\u00edmulo-respuesta denominada como \u201cTransacci\u00f3n\u201d y por tanto la comunicaci\u00f3n humana ir\u00eda avanzando transacci\u00f3n por transacci\u00f3n a lo largo de un di\u00e1logo o una conversaci\u00f3n habitual.<\/p>\n
El An\u00e1lisis Transaccional va a analizar con una terminolog\u00eda sencilla y asequible los diferentes tipos de comunicaci\u00f3n entre las personas y facilita as\u00ed la comprensi\u00f3n de los conflictos interpersonales. \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando sintonizamos y hablamos en el mismo \u201ccanal\u201d de comunicaci\u00f3n? o \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando nuestros mensajes son dobles? O \u00bfqu\u00e9 cuando nuestra direcci\u00f3n comunicaci\u00f3n se \u201ccruza\u201d y creamos un di\u00e1logo de sordos?<\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s relevantes del A.T. es la posibilidad de representar gr\u00e1ficamente los conflictos humanos y la personalidad de los interlocutores para facilitar la toma de conciencia con la consiguiente posibilidad de REDECISI\u00d3N y CAMBIO.<\/p>\n
Esto es as\u00ed porque E. Berne planteaba en el An\u00e1lisis de la Estructura de la Personalidad el estudio de lo que denomin\u00f3 Estados del Yo y que defini\u00f3 como \u201cSistemas coherentes de pensamiento y sentimiento manifestados por los correspondientes patrones de conducta\u201d. Que por tanto ser\u00edan observables en cuanto a tono de voz, actitudes, gestos, etc., esto fundamentar\u00e1 a su vez el An\u00e1lisis Funcional el cual se ocupa de las manifestaciones observables de los Estados del Yo a trav\u00e9s de la conducta del individuo en el transcurso de la comunicaci\u00f3n, y sus implicaciones positivas o negativas para la salud intraps\u00edquica o relacional.<\/p>\n
Berne, present\u00f3 Tres Estados del Ego: el derivado de la influencia y \u201cgrabaciones\u201d de las figuras parentales y otros referentes significativos como figuras de autoridad e influencias culturales, con sus sistemas de creencias, permisos, prohibiciones, prejuicios, etc, que se incorporan a la psique del individuo desde la infancia e incluso pueden ser manifestados a nivel de actitudes, a nivel gestual, etc., sin que la persona ejerza una \u201cdecisi\u00f3n\u201d consciente ni libre para incorporarlo a su personalidad, y que se manifestar\u00e1 en determinadas circunstancias de la vida del individuo (por ejemplo, en la educaci\u00f3n de los hijos o intraps\u00edquicamente en el nivel de exigencias hacia s\u00ed mismo). Lo denominaremos Estado Padre del Ego o Extereopsique, a menudo aunque este Estado Padre no est\u00e9 manifestado expl\u00edcitamente, se produce a nivel interno una \u201cinfluencia parental\u201d que ejerce funciones de censor o conciencia.<\/p>\n
El llamado Estado Adulto del Ego o Neopsique est\u00e1 fundamentado en la propia experiencia de aprendizaje y maduraci\u00f3n l\u00f3gica de la persona incorpora el \u201cLOGOS\u201d, sus funciones est\u00e1n orientadas al an\u00e1lisis de los datos de la realidad, al an\u00e1lisis l\u00f3gico de las situaciones, al aprendizaje y conclusiones del presente, c\u00e1lculo de probabilidades, y en general orientado hacia lo \u201cobjetivo\u201d de la realidad y hacia la toma de decisiones en el presente; nos dota de flexibilidad y permeabilidad a la circunstancia espec\u00edfica del hoy y si no est\u00e1 \u201cbloqueado\u201d o bajo la \u201ccontaminaci\u00f3n\u201d de contenidos parentales o de imperiosas necesidades infantiles no resueltas, es el Estado del Ego que nos facilitar\u00e1 la integraci\u00f3n de pasado y presente, emoci\u00f3n y deber en un continuo l\u00f3gico orientado al presente y a la resoluci\u00f3n tanto de las demandas intraps\u00edquicas como externas en el hoy.<\/p>\n
Por \u00faltimo hablamos del aspecto m\u00e1s arcaico, de los estratos m\u00e1s tempranos de la Personalidad, el denominado Estado Ni\u00f1o del Ego o Arqueopsique. Toda nuestra evoluci\u00f3n temprana, nuestro desarrollo infantil pervive en nuestra personalidad. El ni\u00f1o o la ni\u00f1a que fuimos a\u00fan permanece en nuestra estructura de Personalidad con sus rasgos, deseos, a veces temores, necesidades y emociones. Para ser mas exactos en nosotros est\u00e1, y se manifiesta a menudo, el ni\u00f1o que fuimos si queremos simplificar, pero si somos mas rigurosos est\u00e1n los ni\u00f1os y ni\u00f1as que fuimos en las diversas edades y circunstancias de nuestras vidas. Las habilidades motrices, las inhibiciones emocionales, las necesidades afectivas satisfechas y su consiguiente \u201cmemoria corporal y emocional\u201d condicionan nuestras relaciones y manifestaciones en el hoy. As\u00ed como las fijaciones y necesidades primarias no resueltas e insatisfechas del ni\u00f1o o ni\u00f1a de una determinada edad permanecen y se muestran en forma de s\u00edntomas, de bloqueos, etc., trasladando al hoy la esperanza y la demanda encubierta que late a\u00fan en el denominado Estado Ni\u00f1o del Ego produciendo unas veces que los aspectos irresueltos de quien fuimos aparezcan en la \u201cescena repetida\u201d del hoy que trae tan s\u00f3lo la reproducci\u00f3n del conflicto, conteniendo la esperanza secreta y a menudo no consciente de reparaci\u00f3n.<\/p>\n
Produciendo otras, cuando la experiencia fue saludable y positiva, una expresi\u00f3n fluida de espontaneidad y capacidad de intimar, jugar y disfrutar de la vida y de las relaciones con una afectividad m\u00e1s libre, una expresi\u00f3n corporal natural y fluida y un manejo saludable del espacio y en el tiempo.<\/p>\n
El concepto de Caricias, de Posici\u00f3n Existencial, la importancia y tipo de Estructuraci\u00f3n del Tiempo, los denominados Juegos Psicol\u00f3gicos o roles de manipulaci\u00f3n interpersonal con sus fases y consecuencias para las relaciones y para el denominado Argumento o Gui\u00f3n temprano de Vida son temas que exigir\u00e1n una larga revisi\u00f3n por su complejidad e incidencia y por tanto quedan tan solo rese\u00f1ados, para decir \u00fanicamente que como veis por lo aqu\u00ed expuesto el A.T. contiene una f\u00f3rmula positiva e igualitaria de ver al ser humano y sus conflictos, una confianza en la inherente tendencia del ser hacia la salud incluso, a veces, a trav\u00e9s de extra\u00f1as v\u00edas e intrincados s\u00edntomas. Es as\u00ed mismo una relaci\u00f3n terap\u00e9utica basada en el contrato relacional, en la capacidad del individuo de crecer y comprometerse de forma activa con su cambio y finalmente una teor\u00eda plenamente cimentada en el respeto profundo por todos y cada uno de los estratos del ser y su forma de manifestarse en el mundo.<\/p>\n
E. Berne. \u201c\u00bfQu\u00e9 dice Usted despu\u00e9s de decir Hola?\u201d Edit. Grijalbo. P\u00e1gs. 26-27. Barcelona 1988.16\u00aa Edici\u00f3n.<\/p>\n
I. Stewart y Van Joines. \u201cAn\u00e1lisis Transaccional Hoy. Una Nueva Introducci\u00f3n al A.T.\u201d Edit. Lifespace Publishing. P\u00e1g. 45 y 111. Nothinghan (Inglaterra) 2002.<\/p>\n
B. Avary. \u201cPsicolog\u00eda de los Estados del Yo\u201d. Documento privado de B. Avary. Texas 2003.<\/p>\n
M.F. Masso Cantarer. \u201cCapacidad Transformadora del An\u00e1lisis Transaccional\u201d Revista de A.T. y Psicolog\u00eda Humanista, p\u00e1gs. 3, 4 y 5. Madrid 2004.<\/p>\n
D. Wadsworth y A. Di Vicente. \u201cConceptos Centrales de An\u00e1lisis Transaccional\u201d Transactional An\u00e1lisis Journal. P\u00e1g. 148. Vol 33. n\u00ba 2. TAJ. 2003.<\/p>\n
Nota de la edici\u00f3n digital: en el n\u00famero impreso este art\u00edculo incluye una fotograf\u00eda y un peque\u00f1o esquema que no se reproducen aqu\u00ed. Pueden consultarse en el PDF del n\u00famero.<\/em><\/p>\n<\/div>\n