M.\u00aa Jos\u00e9 Intxausti<\/em><\/p>\n Sabemos que en la escucha de un cuento, de una historia, se viven emociones. Las palabras movilizan. Y tambi\u00e9n sucede esto en la lectura, aunque es un proceso m\u00e1s complejo. Hay ciertos libros te\u00f3ricos que nos internan en ese extra\u00f1o espacio que resulta de mezclar lo intelectual con lo emocional. Pensar la emoci\u00f3n, construir la enrevesada comprensi\u00f3n del ser humano, a quien no se le puede arrebatar su esencia emocional y relacional, es una dif\u00edcil tarea.<\/p>\n Muchas veces, escuchando el discurso de Bernard Aucoututier he sentido inquietud, y tambi\u00e9n he visto reflejada esa inquietud en los dem\u00e1s, entrecejos fruncidos, medias sonrisas, intercambios de miradas, etc. Sus palabras nos han asomado a una visi\u00f3n del ser humano que busca lo esencial, pero no lo simple. Y por ello nos ha propuesto una manera de ver la infancia (que es el principio de la historia de ese ser humano), llena de novedades y muy atractiva. Su esfuerzo se ha centrado en crear nuevos conceptos, nuevas explicaciones. El libro que acaba de publicar, recoge todo esto y le damos la bienvenida. Pero, aunque esta secci\u00f3n se denomina resumen, lo que os voy a proponer est\u00e1 muy lejos de ese t\u00e9rmino: Son una serie de ideas que se han \u201crevelado\u201d a lo largo de la lectura de la primera parte del libro que el autor denomina Parte I Los fantasmas de acci\u00f3n.<\/p>\n El concepto de sujeto, la dimensi\u00f3n existencial del mismo, y su din\u00e1mica.<\/p>\n La globalidad se aborda desde la interacci\u00f3n. Podemos comprenderla porque se buscan los puntos de intersecci\u00f3n entre lo ps\u00edquico y lo som\u00e1tico.<\/p>\n Para el aparato ps\u00edquico del beb\u00e9, el cuerpo es la v\u00eda de intercambio con el entorno (tanto f\u00edsico como afectivo-social). Tiene funciones de registro, organizaci\u00f3n y almacenaje. Es sensible y capta una gran diversidad de dimensiones del universo humano, interrelacion\u00e1ndolas, con un sentido unificador. El sentido unificador, la interiorizaci\u00f3n, la continuidad, marcan el fortalecimiento de un aparato ps\u00edquico que, abierto y en intercambio, se va consolidando. Las vivencias ps\u00edquicas tienen ra\u00edces t\u00f3nico-afectivas, pero a su vez las vivencias t\u00f3nico-afectivas interaccionan con el aparato ps\u00edquico; es decir, que no hay una relaci\u00f3n causa-efecto, sino una interacci\u00f3n. \u201cLa primera actividad ps\u00edquica del ser humano tiene sus ra\u00edces en el cuerpo en relaci\u00f3n\u201d (pp 53).<\/p>\n Esta compleja unidad tiene adem\u00e1s una dimensi\u00f3n no siempre f\u00e1cil de reconocer. Sorprende que el beb\u00e9 est\u00e9 expuesto a vivencias profundas o de cierto peso existencial. \u201cYo te destruyo, sin perderte, por lo que puedo reconstruirte y construirme\u201d (pp 63). \u201cYo soy yo dentro de ti\u201d que es la condici\u00f3n para poder llegar a \u201cser yo sin ti\u201d (pp. 124). Se admite, sin dificultad, que r\u00eda, llore, se enfade, tenga miedo, pero que sienta \u201cangustia\u201d, una angustia ligada a t\u00e9rminos como muerte, despellejamiento, etc.<\/p>\n Sorprende tambi\u00e9n el sufrimiento infantil y su expresi\u00f3n. Pero el sufrimiento no es sin\u00f3nimo de patolog\u00eda o, mejor dicho, no lo es siempre. La din\u00e1mica de contrastes que preside nuestra vida desde los inicios es fuente de sufrimiento. Desde el principio conocemos el dilema de los opuestos \u2013cerca-lejos\/destruir-conservar\u2013, y lo irreconciliable se nos hace familiar \u2013dentro-fuera\u2013. En la base de nuestro deseo se esconde lo opuesto y lo incompatible; es decir, algo que es imposible conseguir, pero que en su b\u00fasqueda nos movilizamos permanentemente. Sin embargo, tambi\u00e9n existe un nivel de sufrimiento elevado que da lugar a la patolog\u00eda. Estamos cercanos a ella, porque todos compartimos esa b\u00fasqueda instalada en el sufrimiento; de ah\u00ed que trabajar en su comprensi\u00f3n tambi\u00e9n nos acerque a nuestra realidad. Pero el sufrimiento de la patolog\u00eda desborda al sujeto y, en ese sentido, lo vemos habitar en \u201cmundos extra\u00f1os\u201d.<\/p>\n Habla del sujeto, de su din\u00e1mica, no s\u00f3lo en la infancia, sino a lo largo de su vida. Nos equipara, y en esa equiparaci\u00f3n ambos poseemos elementos del mundo inconsciente y del mundo simb\u00f3lico. A veces molesta que se dejen entrever las ra\u00edces de nuestra identidad, hundidas en la relaci\u00f3n m\u00e1s temprana.<\/p>\n La evoluci\u00f3n no queda marcada por la anulaci\u00f3n o el dominio o la superaci\u00f3n. No busca un sujeto \u201ccontrolado\u201d ni controlador de sus afectos, sino un sujeto conectado a ellos y a su energ\u00eda, pero tambi\u00e9n a su compleja din\u00e1mica. No hay una resoluci\u00f3n del dilema, sino una profundidad en la comprensi\u00f3n de lo irresoluble del dilema. No s\u00f3lo variamos nuestra mirada sobre la infancia; tambi\u00e9n var\u00eda la que tenemos del adulto.<\/p>\n \u201cLa representaci\u00f3n de s\u00ed mismo y la identidad se suman. Efectivamente, adquirir una identidad significa mantenerse \u201cuno mismo\u201d frente a las dificultades de su propia evoluci\u00f3n y transformarse ante la diversidad de experiencias sin perder la continuidad del placer de ser uno mismo\u201d (pp 127).<\/p>\n Mary \u00c1ngeles Cremades<\/em><\/p>\n Por m\u00e1s que durante largo tiempo se haya, fantaseado, buscado un nombre, imaginado un rostro, trabajado con esfuerzo para tenerlo todo a punto, cuando llega el momento tan ansiosamente esperado se desencadena una intensa cascada de emociones compartidas por toda la familia en forma de ternura, alegr\u00eda y exaltaci\u00f3n de la madre y la criatura, con la particularidad de que todo ello est\u00e1 inmerso siempre en una fuerte sensaci\u00f3n de que algo \u201cextraordinario\u201d est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n La aparici\u00f3n de un libro tambi\u00e9n es de alguna manera la culminaci\u00f3n de un proceso de gestaci\u00f3n y alumbramiento. En la familia de la psicomotricidad esper\u00e1bamos desde hace a\u00f1os este momento y \u00a1por fin! el pasado d\u00eda 13 de Noviembre de 2004 asistimos en Madrid a un nacimiento, la presentaci\u00f3n de \u201cel libro\u201d de Bernard Aucouturier \u201cLos fantasmas de acci\u00f3n y la pr\u00e1ctica psicomotriz\u201d, acontecimiento en el que pudimos vivir algo parecido en un acto fuertemente emotivo en el que todos los presentes abandonamos temporalmente la descentraci\u00f3n t\u00f3nico-emocional para dejarnos llevar por la oleada de sensaciones y emociones que inund\u00f3 la sala.<\/p>\n Organizado por el Centro de Estudios y de Formaci\u00f3n \u201cBernard Aucouturier\u201d (Cefopp), la editorial Gra\u00f3 y el Centro de Estudios Universitarios La Salle que estuvo representado por su director Juan Antonio Ojeda, tuvo lugar el acto de presentaci\u00f3n que cont\u00f3 adem\u00e1s con la presencia del propio autor, de Cinta Vidal \u2014directora editorial de Gra\u00f3\u2013 y de Javier Urra \u2013Psic\u00f3logo de la Fiscal\u00eda de Menores, ex Defensor del Menor y colaborador de UNICEF, adem\u00e1s de asesor de la editorial Gra\u00f3\u2013 a cuyo cargo corri\u00f3 la presentaci\u00f3n del libro.<\/p>\n Para m\u00ed, actuar de \u201cmadrina\u201d de dicha presentaci\u00f3n tan espl\u00e9ndidamente acompa\u00f1ada, arropada por un publico que rondaba las 200 personas, supuso una satisfacci\u00f3n dif\u00edcil de olvidar.<\/p>\n Personalmente quise poner de relieve la importancia del momento porque Bernard Aucouturier hac\u00eda 20 a\u00f1os que no publicaba y porque es el primer libro que escribe en solitario, realizando ahora por escrito la transmisi\u00f3n de un saber que hasta ahora se realizaba de forma oral. Un momento que por ello mismo era adem\u00e1s especialmente significativo para los que nos consideramos sus disc\u00edpulos, los formadores de la Asefop a los que dedica el libro, y sobre todo un momento de especial importancia para la Pr\u00e1ctica Psicomotriz ya que da el cuerpo te\u00f3rico de la misma desarrollando el qu\u00e9, el por qu\u00e9 y el para qu\u00e9 hacemos lo que hacemos, llenando as\u00ed el vac\u00edo existente en este campo. Bernard Aucouturier ha sido el primer y \u00fanico autor en extraer consecuencias tanto educativas como terap\u00e9uticas de teor\u00edas enunciadas fundamentalmente por los autores postkleinianos como Winnicott, creando una Pr\u00e1ctica original que constituye su aut\u00e9ntica aportaci\u00f3n al campo de la Psicolog\u00eda y la Pedagog\u00eda radicando en ello la originalidad de la propia Pr\u00e1ctica Psicomotriz y por tanto del libro.<\/p>\n Cinta Vidal destac\u00f3 la suerte de presentar el libro ante un p\u00fablico homog\u00e9neo, profesional y entregado, se\u00f1alando el acierto editorial que hab\u00eda supuesto rescatar a un autor cuyos libros tienen demanda antes de estar en el mercado. Gra\u00f3 lleva 27 a\u00f1os realizando una labor editorial comprometida en el \u00e1mbito la educaci\u00f3n desde el convencimiento de que la educaci\u00f3n es un tesoro y que una nueva educaci\u00f3n es posible a pesar de todo. Por ello es un honor contar con Bernard Aucouturier entre sus autores y publicar este libro, que ha supuesto un trabajo meticuloso a pesar de lo cual sale en espa\u00f1ol como primera lengua y sin duda va resultar un libro imprescindible en el campo de la psicomotricidad y que nos anim\u00f3 vivamente a disfrutar.<\/p>\n Javier Urra comenz\u00f3 su intervenci\u00f3n recordando que cuando hab\u00eda conocido a Bernard hac\u00eda ya 20 a\u00f1os, le hab\u00eda parecido un hombre muy mayor \u201c… y ahora, m\u00edrenle, tiene cara de ni\u00f1o, la gente que trabaja con la infancia se le acaba poniendo cara de bondad, una cara limpia, es limpia la cara de Bernard\u201d. Ilustrado con cuatro experiencias de su vida y algunos ejemplos de casos de menores conocidos en los medios, desarroll\u00f3 una exposici\u00f3n muy amena a partir del esquema \u00bfQu\u00e9 siento?, \u00bfQu\u00e9 significa?, \u00bfQu\u00e9 quiero? \u00bfQu\u00e9 supone? La psicomotricidad, adem\u00e1s de repasar los problemas fundamentales de los menores en nuestra sociedad. Destac\u00f3 de Bernard la \u00e9tica de respeto al ni\u00f1o que impregna toda su obra, el ni\u00f1o considerado como un ser humano en presente y no en futuro pues el adulto no es sino la consecuencia del ni\u00f1o que fue. Una \u00e9tica que se plasma en una relaci\u00f3n de escucha al ni\u00f1o y de empat\u00eda, algo tan de moda ahora pero de lo que Bernard lleva hablando 30 a\u00f1os; respeto que se percibe incluso en el lenguaje, pues en el libro se habla siempre de ni\u00f1os con dificultades sin identificarlos con un s\u00edntoma o un diagn\u00f3stico. Valor\u00f3 su aportaci\u00f3n a la comprensi\u00f3n psicodin\u00e1mica de la motricidad infantil de la que se extrae una acci\u00f3n Educativa y Preventiva, cada vez m\u00e1s necesaria en nuestra sociedad, y una psicoterapia por la v\u00eda corporal que llega donde no llega la palabra. Bernard nos propone un m\u00e9todo que lleva al ni\u00f1o del acto a la reflexi\u00f3n, un m\u00e9todo que favorece la aceptaci\u00f3n de la frustraci\u00f3n y la resoluci\u00f3n de conflictos. Si pensamos que hoy en d\u00eda gran parte de los problemas presentados por los j\u00f3venes y adolescentes tienen sus ra\u00edces en una falta de identidad (sectas, pandillas, terrorismo, violencia de g\u00e9nero) y de canalizaci\u00f3n de los impulsos agresivos (violencia), por no hablar de trastornos tan de moda como la hiperactividad, podemos ver la importancia de la prevenci\u00f3n y la intervenci\u00f3n en edades tempranas.<\/p>\n Javier Urra finaliz\u00f3 diciendo que Bernard hab\u00eda tenido maestros, \u00abpero hoy t\u00fa ya has entrado en el grupo de los maestros, un maestro que nos sorprendi\u00f3 con Bruno y que hoy nos entrega este libro, un libro cuya lectura deja un sabor agridulce porque parece que te despides, que es el final de una obra, y desde aqu\u00ed te pedimos que la contin\u00faes, que sigas escribiendo sobre tu larga experiencia con los ni\u00f1os, porque si es verdad que los ni\u00f1os te deben mucho, tu tambi\u00e9n les debes mucho a ellos… gracias Bernard por haber consagrado tu vida a la comprensi\u00f3n del ni\u00f1o por la v\u00eda corporal\u201d.<\/p>\n Por \u00faltimo tom\u00f3 la palabra \u00abel padre de la criatura\u201d. Un Bernard emocionado, que reconoci\u00f3 no haber vivido nunca un momento semejante, agradeci\u00f3 a cada uno de los presentes su participaci\u00f3n en este momento tan especial de su vida porque \u00e9l no se siente competente escribiendo y confes\u00f3 que hab\u00eda sufrido mucho al escribir el libro. Un libro en el que nos entrega un patrimonio que es el testimonio de su vida profesional; un libro en el que hab\u00eda intentado conceptualizar la dimensi\u00f3n psicodin\u00e1mica de la motricidad infantil pero sobre todo un libro que fundamenta te\u00f3ricamente la Pr\u00e1ctica Psicomotriz. A partir de ah\u00ed fue desgranando una especie de credo que sustenta la filosof\u00eda de toda su obra: \u201cEs una Pr\u00e1ctica y un libro abierto al ni\u00f1o, porque yo creo en el ni\u00f1o, y se puede creer en la persona del ni\u00f1o si uno ha guardado en s\u00ed mismo un alma de ni\u00f1o, si se han conservado las emociones y la sensibilidad de un ni\u00f1o peque\u00f1o. Yo creo en la calidad de la educaci\u00f3n, defiendo una educaci\u00f3n en la que el ni\u00f1o tenga la mejor parte y est\u00e9 en el centro del sistema educativo, creo en la calidad del educador, la persona que es aut\u00e9ntica para escuchar puede escuchar las emociones de los ni\u00f1os en especial la de los ni\u00f1os que sufren, porque estamos en una sociedad que no est\u00e1 hecha para el ni\u00f1o, una sociedad que cada d\u00eda le es m\u00e1s hostil. Cuanto m\u00e1s respetemos al ni\u00f1o tanto m\u00e1s f\u00e1cilmente el ni\u00f1o podr\u00e1 creer en el adulto para encontrar los puntos de referencia en los que apoyarse para crecer con seguridad\u201d.<\/p>\n Por \u00faltimo, en un tono m\u00e1s confidencial a\u00f1adi\u00f3 \u00abtodo lo que he escrito en este libro y en los anteriores se lo debo a mi infancia, se lo debo a mis padres, mi padre era un artista y un gran pedagogo y mi madre una mujer muy comprometida a nivel pol\u00edtico que defend\u00eda la cultura popular y las conquistas sociales b\u00e1sicas. Esto hizo de m\u00ed un ni\u00f1o libre, libre para pensar, libre para actuar, libre para crear y a fin de cuentas libre para SER… A m\u00ed me gustar\u00eda que la educaci\u00f3n encontrara de nuevo todo esto para el ni\u00f1o incluso m\u00e1s all\u00e1 de la Pr\u00e1ctica Psicomotriz, \u00bfser\u00e1 posible? Yo as\u00ed lo espero y eso ser\u00e1 quiz\u00e1 gracias a todos vosotros…\u201d<\/p>\n Con este reto a las espaldas, confiando que efectivamente este no sea su \u00faltimo libro sino un libro que abre el camino para otros, cerramos el acto con una impresionante y cerrada ovaci\u00f3n, reg\u00e1ndolo despu\u00e9s con un buen vino, como corresponde a todo nacimiento.<\/p>\n Nota de la edici\u00f3n digital: en el n\u00famero impreso este art\u00edculo incluye im\u00e1genes (la cubierta del libro) que no se reproducen aqu\u00ed. Pueden consultarse en el PDF del n\u00famero.<\/em><\/p>\n<\/div>\nTodo nacimiento tiene algo de m\u00e1gico<\/h3>\n