\u201cPodemos pensar en la infancia como un proceso gradual de formaci\u00f3n de una creencia. Creencia en personas y cosas que se construyen poco a poco, a trav\u00e9s de innumerables buenas experiencias\u201d (Winnicott, 1982, p. 41).<\/p>\n
El nacimiento inaugura, efectivamente, un proceso de maduraci\u00f3n neuromotora y psicol\u00f3gica que tendr\u00e1 como resultado la constituci\u00f3n de una unidad original somatos\u00edquica: el sujeto.<\/p>\n
Los cuidados y el investimento afectivo de la madre* aseguran la supervivencia del reci\u00e9n nacido e imprime en su cuerpo marcas significativas que se mantendr\u00e1n y actualizar\u00e1n durante toda la vida. Estas transformaciones t\u00f3nico-emocionales rec\u00edprocas ir\u00e1n, poco a poco, siendo engramadas en el cuerpo del beb\u00e9 constituyendo la base de su identidad. Ser\u00e1 a trav\u00e9s de estas informaciones som\u00e1ticas que la noci\u00f3n de unidad se esboza.<\/p>\n
En una atm\u00f3sfera de placer compartido, el ni\u00f1o va distanci\u00e1ndose poco a poco de una relaci\u00f3n simbi\u00f3tica con la madre \u2014necesaria inicialmente\u2014 dando sus primeros pasos en la b\u00fasqueda de su autonom\u00eda e individuaci\u00f3n. El ni\u00f1o, desde su origen, es un individuo en formaci\u00f3n que depende de un investimento narcis\u00edstico por parte de los padres para potenciar y constituir su \u201cverdadero Self\u201d. Para Winnicott (1982), \u201cUn verdadero Self comienza a tener vida, a trav\u00e9s de la fuerza transmitida al d\u00e9bil Ego del lactante por la complementaci\u00f3n de la madre de las expresiones de omnipotencia del lactante\u201d (p. 133). El ni\u00f1o va constituyendo gradualmente su representaci\u00f3n e integrando, tambi\u00e9n en s\u00ed, la representaci\u00f3n del objeto. Entretanto, es muy necesario que los padres hayan tenido, en su primera infancia, unas condiciones favorables en el desarrollo de su narcisismo y, por tanto, de su \u201cverdadero Self\u201d. El origen de este investimento narcisista inicial recibido por el ni\u00f1o est\u00e1 directamente ligado a la historia originaria de sus progenitores.<\/p>\n
Zornig, S. (2000): \u201cLa relaci\u00f3n originaria entre el adulto y el ni\u00f1o se establece en un doble registro: del lado del ni\u00f1o y de su autoconservaci\u00f3n prevalece un desamparo que hace que \u00e9l necesite de una \u201cayuda extranjera\u201d (como denomina Fre\u00fcd) para sobrevivir; sin embargo, del lado del adulto los mensajes sexualizados, mensajes no verbales, verbales o comportamentales, presentes en los primeros cuidados; enigm\u00e1ticos para el ni\u00f1o ya que no tiene capacidad para entenderlos e integrarlos, pero tambi\u00e9n enigm\u00e1ticos para el propio adulto porque hacen referencia a su inconsciente\u201d (p. 143 y 144).<\/p>\n
Un ni\u00f1o s\u00f3lo puede vivir y expresar sus sentimientos si encuentra un medio favorable en el que se sienta comprendido, acompa\u00f1ado, que le valorice y que introduzca, poco a poco, de manera asertiva y respetuosa, los l\u00edmites necesarios y estructurantes para su desarrollo.<\/p>\n
Desde muy temprana edad, el ni\u00f1o ya es capaz de \u201cpercibir\u201d las necesidades inconscientes no satisfechas y los conflictos narcisistas de los padres. Habiendo sido ellos impedidos de vivir y expresar aut\u00e9nticamente sus sentimientos originales en la infancia, estos padres se viven incapaces de investir narcisistamente a sus hijos o, al contrario, investirlos excesivamente. Las necesidades afectivas de los padres se manifiestan durante toda la vida, como una b\u00fasqueda incesante de encontrar su \u201cverdadero Self\u201d reapareciendo fuertemente despu\u00e9s del nacimiento de los hijos.<\/p>\n
En 1914, en su art\u00edculo sobre \u201cIntroduci\u00f3n al Narcisismo\u201d, Fre\u00fad destaca la importancia de los padres en la constituci\u00f3n del narcisismo del ni\u00f1o, resaltando que el amor de los padres por los hijos equivale a la \u201crevivencia\u201d de su propio narcisismo primario. Nasio, J.D. (1989): \u201cSe produce una \u201crevivencia\u201d y una \u201creproducci\u00f3n\u201d del narcisismo de los padres que atribuyen al hijo todas las perfecciones y proyectan en \u00e9l todos aquellos sue\u00f1os a los que ellos tuvieron que renunciar. El narcisismo primario representa una especie de omnipotencia que se produce en el encuentro entre el naciente narcisismo del beb\u00e9 y el renaciente de los padres\u201d (p. 49).<\/p>\n
Entretanto, las vivencias dolorosas, frustrantes y humillantes de la infancia de los padres, as\u00ed como los desajustes t\u00f3nico-emocionales inscritos en su propio cuerpo, se traducen, despu\u00e9s del nacimiento del ni\u00f1o, en forma de idealizaciones aprisionantes y\/o perversas. El modo encontrado por los padres para garantizar la inmortalidad de su Yo y defenderse de estas \u201crevivencias\u201d inconscientes consiste en utilizar una fuerte pulsionalidad dominadora sobre el hijo. De este modo el ni\u00f1o es conducido a renunciar a sus propios sentimientos y a inhibir su libre expresividad, afectando el desarrollo natural de sus pulsiones, originando un exceso de angustia que bloquea o altera sus producciones fantasm\u00e1ticas.<\/p>\n
El ni\u00f1o, en el proceso de encontrar su \u201cverdadero Self\u201d, manifiesta su sufrimiento y sus conflictos reprimidos, que se presentan y expresan por la v\u00eda corporal. La represi\u00f3n de los sentimientos y el aprisionamiento en una imagen r\u00edgidamente idealizada por los padres acarrean una inestabilidad afectiva que se manifiesta a trav\u00e9s de alteraciones psicomotoras, como por ejemplo, fragilidades, inestabilidades, tics, etc.<\/p>\n
El ni\u00f1o frente a un ambiente poco estable y emp\u00e1tico se siente amenazado por el adulto. La funci\u00f3n defensiva del \u201cfalso Self\u201d es la de proteger y ocultar el \u201cverdadero Self\u201d. De este modo, los sentimientos que no pueden ser expresados generan los primeros traumas narcisistas, interfiriendo posteriormente en la resoluci\u00f3n del conflicto ed\u00edpico, afectando al desarrollo de su sexualidad. Como el sufrimiento ps\u00edquico del ni\u00f1o no puede traducirse en palabras, \u00e9ste se presenta en forma de s\u00edntomas psicosom\u00e1ticos.<\/p>\n
El ritmo de vida actual tambi\u00e9n fortalece las dificultades de los padres. La vida agitada contribuye a camuflar sus conflictos, disminuyendo el tiempo disponible para reflexionar sobre ellos mismos, para acompa\u00f1ar y valorizar el desarrollo y el ritmo natural del ni\u00f1o. Los padres se sirven del camino intelectual para comunicarse con el ni\u00f1o, generando un exceso de est\u00edmulo cognitivo que inhibe la dimensi\u00f3n infantil y l\u00fadica del ni\u00f1o. En estos casos lo intelectual se convierte en un mecanismo de defensa necesario para la supervivencia del ni\u00f1o.<\/p>\n
Los padres, en funci\u00f3n de sus dificultades e intentando evitar el encuentro con su historia personal, estimulan el desarrollo precoz del ni\u00f1o, transform\u00e1ndolo en un peque\u00f1o adulto, capaz de ofrecer un buen pensamiento l\u00f3gico. Mientras tanto, estos ni\u00f1os se vuelven incapaces de saltar libremente, de vivir su pulsionalidad motriz, de comunicarse aut\u00e9nticamente y de descentrarse hacia el mundo.<\/p>\n
El \u201cfalso Self\u201d se caracteriza por una personalidad ficticia defensiva que genera sentimientos de impotencia, de displacer, de regresi\u00f3n, de disimulaci\u00f3n y\/o de perversi\u00f3n. El ni\u00f1o pierde todos los sentimientos de autenticidad, en la tentativa de conservar su objeto de amor.<\/p>\n
Estos conflictos vividos por los padres en su infancia se repiten con sus hijos, y as\u00ed, sucesivamente; y es solamente en un espacio terap\u00e9utico que tales conflictos pueden ser aclarados y elaborados, con el objeto de interrumpir este ciclo de repetici\u00f3n y sufrimiento.<\/p>\n
Con mucha frecuencia nos encontramos con relatos que expresan claramente los conflictos narcisistas de los padres durante la infancia, y que acarrean consecuencias graves en la calidad de relaci\u00f3n con el ni\u00f1o.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s confiados se sienten los padres con el proceso terap\u00e9utico, m\u00e1s f\u00e1cilmente reconocen la importancia de los momentos de reflexi\u00f3n y m\u00e1s profundamente se sumergen en su historia personal.<\/p>\n
No podemos pensar en ayudar al ni\u00f1o, sin prever un acompa\u00f1amiento y una atenci\u00f3n tambi\u00e9n a los padres. Es esta una condici\u00f3n fundamental en la cl\u00ednica con el ni\u00f1o y uno de los objetivos de la P.P.A. La calidad de los encuentros con los padres asegura la continuidad y la eficacia de la ayuda terap\u00e9utica.<\/p>\n
El \u201cespacio de la palabra\u201d forma parte del marco de la P.P.A., siendo su objetivo principal abrir un canal de comunicaci\u00f3n con los padres, intentando ayudarlos a comprender el origen de las alteraciones del ni\u00f1o, as\u00ed como a crear tambi\u00e9n, la posibilidad de una participaci\u00f3n activa en el proceso de ayuda al hijo.<\/p>\n
Este trabajo intenta ofrecer un espacio acogedor y respetuoso que posibilite la reflexi\u00f3n sobre s\u00ed mismos y sobre las posibles interrelaciones entre las alteraciones del ni\u00f1o y la historia de los padres.<\/p>\n
El \u201cespacio de la palabra\u201d tiene, de este modo, el objetivo de examinar las relaciones establecidas entre los padres y el ni\u00f1o. Es en este espacio en el que los padres son capaces de descubrir y aceptar emocionalmente la verdad de la historia \u00fanica que fue su infancia; muchas veces ellos pueden identificar un sentimiento antiguo de vac\u00edo, de alienaci\u00f3n, de abandono, de exceso de exigencia, de falta de respeto, etc, y estos descubrimientos les llevan a reconocer una compulsi\u00f3n y a reencontrarse con la p\u00e9rdida a trav\u00e9s del hijo, ya que el \u201cSelf\u201d del ni\u00f1o est\u00e1 directamente ligado al \u201cSelf\u201d infantil de los padres. Zornig, S. (2000): \u201cla cuesti\u00f3n exhibida por los padres tiene su lado opaco, al vehiculizar algo del inconsciente de los padres en relaci\u00f3n a su implicaci\u00f3n en el s\u00edntoma del hijo, y tambi\u00e9n una vertiente enigm\u00e1tica para el ni\u00f1o, pues \u00e9ste procura responder a la demanda de los padres, pero s\u00f3lo puede traducirla sintom\u00e1ticamente, construyendo por medio de la producci\u00f3n fantasm\u00e1tica su neurosis infantil\u201d (p.144).<\/p>\n
Es en el \u201cEspacio de la palabra\u201d donde los padres perciben que el proceso terap\u00e9utico no es una f\u00e1brica en la que el ni\u00f1o viene a modelar un patr\u00f3n ideal de comportamiento impuesto por la sociedad y mucho menos un lugar donde el ni\u00f1o va a vivir un proceso de soledad, sin la participaci\u00f3n afectiva de los padres.<\/p>\n
Inicialmente, este trabajo es realizado por el psicomotricista que acompa\u00f1a al ni\u00f1o. Entretanto, en funci\u00f3n de la evoluci\u00f3n, puede ser indicado a uno de los padres o a la pareja un proceso terap\u00e9utico con otro terapeuta. La ayuda consiste en un proceso dial\u00e9ctico de descubrimientos, cambios en el comportamiento y, sobre todo, de atenuaci\u00f3n de los sufrimientos, tanto de los padres como del mismo ni\u00f1o.<\/p>\n
Los padres son capaces de reconocer sus exigencias y sin embargo siguen mostrando preocupaci\u00f3n en imponer y transmitir valores morales r\u00edgidos. Frecuentemente, resaltan el hecho de tratarse de patrones educacionales heredados de los propios padres y que, aparentemente, tienen validez. Esta reproducci\u00f3n de comportamiento es, en muchas ocasiones, una manutenci\u00f3n defensiva de una idealizaci\u00f3n de sus propios padres, evitando de este modo el encuentro con una realidad ps\u00edquica depresiva, cargada de necesidades narcisistas insatisfechas.<\/p>\n
Los padres necesitan realizar un duelo de estas im\u00e1genes parentales idealizadas, comprendiendo que algunas ra\u00edces de libertad fueron cortadas en su propia infancia y que sus necesidades b\u00e1sicas no satisfechas destruyeron y\/o inhibieron tambi\u00e9n parte de sus ilusiones y de su \u201cverdadero Self\u201d.<\/p>\n
Muchas veces, estos descubrimientos se acompa\u00f1an de sentimientos de culpa, de rabia y verg\u00fcenza. No obstante, es s\u00f3lo a partir de una calidad en la relaci\u00f3n terap\u00e9utica, en un \u00e1rea de confianza, respeto y acogimiento, como estos descubrimientos pueden ser dichos con palabras y asumidos. Esta toma de conciencia establece, efectivamente, una nueva din\u00e1mica relacional entre los padres y el ni\u00f1o.<\/p>\n
De este modo, poco a poco, el proceso terap\u00e9utico del ni\u00f1o va evolucionando; los s\u00edntomas van atenu\u00e1ndose y los padres se sienten m\u00e1s libres de desarrollar su propio patr\u00f3n de educaci\u00f3n y de relaci\u00f3n con el ni\u00f1o, comprendiendo mejor sus dificultades, como afirma Winnicott, D.W. (1982, p.94): \u201cobtenemos m\u00e1s del amor que de la educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
NASIO, J.D. Os 7 conceitos cruciais da Psican\u00e1lise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, editor, 1989.<\/p>\n
WINNICOTT, D.W. A crian\u00e7a e seu Mundo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, editor 1982.<\/p>\n
WINNICOTT, D.W. O ambiente e os Processos de Natura\u00e7ao. Porto Alegre: Editora Artes M\u00e9dicas, 1982.<\/p>\n
ZORNIG, S. A Crian\u00e7a e o infantil em Psicoan\u00e1lise. Sao Paulo. Editora Escuta, 2000.<\/p>\n
(*).- Es preciso comprender a la madre como la persona que se ocupa de la funci\u00f3n materna. No se trata s\u00f3lo de la madre biol\u00f3gica sino tambi\u00e9n de una figura femenina. Como sabemos, cada vez m\u00e1s, en los tiempos modernos, el padre viene ocupando una funci\u00f3n maternante.<\/p>\n
Nota de la edici\u00f3n digital: en el n\u00famero impreso este art\u00edculo incluye fotograf\u00edas que no se reproducen aqu\u00ed. Pueden consultarse en el PDF del n\u00famero.<\/em><\/p>\n La traducci\u00f3n de este art\u00edculo, escrito en colaboraci\u00f3n con el Equipo N\u00e9ctar, es de M. \u00c1. Dom\u00ednguez Sevillano<\/p>\n<\/div>\n