Cada \u00e9poca hist\u00f3rica, cada modelo social y cultural favorece una determinada construcci\u00f3n de la subjetividad, un determinado funcionamiento ps\u00edquico, acorde con las necesidades de ese sistema para mantenerse y desarrollarse. Los valores, ideales, mandatos sociales de cada momento hist\u00f3rico, van conformando maneras de ser y pensar, van construyendo modalidades vinculares, estipulando lo que es significativo, lo permitido y lo no permitido, lo que tiene o no valor.<\/p>\n
Es a trav\u00e9s de mecanismos diversos (repetici\u00f3n, naturalizaci\u00f3n, eliminaci\u00f3n de contradicciones, invisibilizaci\u00f3n del proceso socio-hist\u00f3rico, asignaci\u00f3n de roles, etc.), c\u00f3mo se van instituyendo significaciones y \u201cverdades\u201d, que intervendr\u00e1n en la construcci\u00f3n de la subjetividad, los v\u00ednculos, las instituciones, etc.<\/p>\n
Uno de los aspectos significativos en la propuesta del modelo social en el que vivimos ha sido la idea de ‘progreso’, y por esto se entiende \u201cb\u00e1sicamente el crecimiento econ\u00f3mico, el aumento de la producci\u00f3n y la creaci\u00f3n de un sistema productivo cada vez m\u00e1s eficiente. Por consiguiente, todas las cualidades humanas que est\u00e1n al servicio del ‘progreso’ son virtuosas y todas aquellas que lo impiden son ‘pecaminosas’\u201d\u00b9. Desde ah\u00ed la competencia se convierte en lo esencial, y el individuo (no tanto la comunidad) en el centro de la vida social.<\/p>\n
Esto atraviesa toda la realidad, y en especial, centr\u00e1ndonos en el tema del crecimiento humano, atraviesa las instituciones encargadas de favorecerlo y contenerlo. De esta manera no es casual que en educaci\u00f3n se est\u00e9 implantando en el momento actual la corriente centrada en la necesidad de la ense\u00f1anza individualizada, en la comparaci\u00f3n y valoraci\u00f3n individuales con premios y reconocimientos como recursos en el aula (y fuera de ella); que en el \u00e1mbito sanitario el abordaje de los conflictos desde la individualidad sea lo central, etc., en una complicidad, no siempre consciente, con los valores predominantes del modelo neoliberal.<\/p>\n
Del mismo modo, y centr\u00e1ndonos en el objetivo de este art\u00edculo, es en la vida cotidiana del grupo familiar y en las dificultades actuales de la crianza, donde podemos constatar el alcance de todo lo se\u00f1alado. La sociedad asigna al grupo familiar la tarea de ayudar a crecer y generar autonom\u00eda y madurez (sin referencias claras de lo que esto significa); pero al mismo tiempo, de manera m\u00e1s encubierta, a trav\u00e9s de roles asignados (hombre, mujer, padre, madre) sobre exigidos y con graves expropiaciones y vac\u00edos (algunos deviniendo de modelos anteriores sin resolver y otros propios de modelos actuales) y desde otros mandatos expl\u00edcitos e impl\u00edcitos, se imposibilita o dificulta el proceso de crecimiento. As\u00ed, las dificultades de la crianza quedan como problema individual o de ese grupo familiar concreto que \u201calgo le pasa\u201d, o es que \u201cesa mujer o ese hombre fallaron en algo\u201d, m\u00e1s que como algo m\u00e1s social que el propio sistema est\u00e1 generando (no negamos la patolog\u00eda individual pero teni\u00e9ndola que contextualizar desde aqu\u00ed tambi\u00e9n). Ante esto la alternativa que se ofrece mayoritariamente es el abordaje individual, de nuevo (necesario en ocasiones), o resignarse y aguantar el peso de la crianza, o no tener hijos.<\/p>\n
Desde la Metodolog\u00eda de Intervenci\u00f3n Comunitaria centrada en los ProCC, y a lo largo de nuestro trabajo con la \u201cnormalidad\u201d (control del ni\u00f1o sano, grupos en la comunidad de madres y padres, p\u00faberes, adolescentes, profesionales, educadores, etc.) desde hace m\u00e1s de 15 a\u00f1os, constatamos importantes distorsiones en el proceso de crianza, generadoras de profundos malestares, que por frecuentes y generalizados se han llegado a naturalizar y se asumen o se evitan pero no se cuestionan (concepto de Normalidad Supuesta Salud, de la Metodolog\u00eda de los ProCC)\u00b2.<\/p>\n
Comencemos por clarificar qu\u00e9 entendemos por crecimiento, para poder despu\u00e9s se\u00f1alar algunas de las cuestiones que est\u00e1n afectando hoy este proceso. \u201cEntendemos el crecer, como el camino de los sucesivos desprendimientos, desde cada nueva adquisici\u00f3n en pos de conseguir los diferentes grados de autonom\u00eda, que permitan el desarrollo de un sujeto capaz de ser protagonista en su hacer personal-social\u00b3. Es un proceso que implica ir construyendo un lugar en una adaptaci\u00f3n cr\u00edtica, activa y creativa con el entorno. En este camino, que dura toda la vida, cada desprendimiento en funci\u00f3n de una nueva adquisici\u00f3n significa, desde lo normal, una cierta ambivalencia: se desea pero cuesta.<\/p>\n
Centr\u00e1ndonos en la crianza, en este proceso que va de la indefensi\u00f3n total del reci\u00e9n nacido, a la capacitaci\u00f3n para la autonom\u00eda, la ambivalencia est\u00e1 en las dos partes del v\u00ednculo: los adultos primordiales que est\u00e1n ayudando a crecer, y el ni\u00f1o, que tiene deseos de lo nuevo, pero no quiere dejar lo conocido, lo que le da seguridad. Si el adulto se permite sentirlo, lo normal es que cada paso de crecimiento le signifique una cierta pena, al mismo tiempo que una gran alegr\u00eda, porque habr\u00e1 algo que pierde y algo que consigue en ese v\u00ednculo que va cambiando, en ese ir articulando una separaci\u00f3n que posibilite al hijo o hija hacerse cargo de proyectos personales.<\/p>\n
Ayudar a crecer consiste en favorecer los desprendimientos adecuados en cada momento evolutivo, sin violentar los procesos, e ir resolviendo y elaborando esa ambivalencia de lo que suponen los peque\u00f1os duelos que implican cada paso de crecimiento.<\/p>\n
Observamos que es dif\u00edcil resolver los conflictos normales de la crianza, cuando desde la propuesta actual hay una negaci\u00f3n de \u00e9stos (\u201cLa felicidad es no tener conflictos\u201d).<\/p>\n
Unido a lo anterior, c\u00f3mo elaborar los duelos, las \u201cdespedidas\u201d necesarias de cada paso de crecimiento, desde una propuesta actual de vida sin dolor (\u201cvete ahora que est\u00e1 entretenida, no la hagas llorar\u201d, \u201cya tendr\u00e1 tiempo de sufrir\u201d), negando los sentimientos normales del crecimiento.<\/p>\n
C\u00f3mo favorecer el desarrollo de la tolerancia a la frustraci\u00f3n, la capacidad de espera, la consideraci\u00f3n hacia el otro, cuando desde la propuesta actual se promulga la realizaci\u00f3n inmediata de los deseos. (\u201c\u00bfLo deseas?… lo tienes\u201d), y la competitividad (\u201cel otro es el enemigo\u201d).<\/p>\n
Unido a esto anterior, c\u00f3mo ayudar en el crecimiento hacia un Proyecto de vida, que implica futuro, desde una propuesta de \u201cinmediatez\u201d, \u201caqu\u00ed y ahora\u201d, \u201cvive el presente\u201d.<\/p>\n
C\u00f3mo ayudar a construir una adaptaci\u00f3n activa, desde una conciencia cr\u00edtica, que implica la reflexi\u00f3n, cuando lo importante hoy es \u201cser pr\u00e1ctico, altamente eficiente, y poseer cierta capacidad para la acci\u00f3n inmediata\u201d\u2074 y la propuesta es la levedad, la ligereza, la superficialidad (\u201cno te pongas denso\u201d, \u201cno me ralles\u201d, ante cualquier profundizaci\u00f3n).<\/p>\n
Y desde ah\u00ed, c\u00f3mo poder trabajar adecuadamente los desprendimientos, cuando se viene de v\u00ednculos de sobreprotecci\u00f3n o de desprendimientos violentados, sin un adecuado trabajo de los mismos, y desde la propuesta social actual se frena una reflexi\u00f3n y an\u00e1lisis de las contradicciones que ello genera.<\/p>\n
Qu\u00e9 dif\u00edcil favorecer un crecimiento saludable sin un referente claro, desde la propuesta de pragmatismo y funcionalidad (\u201ca m\u00ed me funciona\u201d, \u201csi esto no te funciona, prueba esto otro\u201d, pero sin un cuestionamiento de lo que generar\u00e1 esa u otra pauta).<\/p>\n
Podr\u00edamos seguir enumerando c\u00f3mo la propuesta social actual dificulta un crecimiento saludable, pero exceder\u00eda los l\u00edmites de este art\u00edculo, y, lejos de decir con Mafalda \u201cparen el mundo, que me bajo\u201d, y en la l\u00ednea de evitar sufrir malestares personales y profesionales innecesarios, entendemos que la alternativa es recuperar el protagonismo personal-social que ha sido expropiado a la comunidad (padres, madres, profesionales, etc.).<\/p>\n
En este sentido, consideramos imprescindible crear espacios grupales de reflexi\u00f3n en los que poder analizar y resolver las contradicciones del vivir cotidiano, y as\u00ed ir construyendo colectivamente alternativas que posibiliten una independencia de lo preconizado predominantemente.<\/p>\n
\u00b9 Guinsberg, E. (1992). El psicoan\u00e1lisis y el malestar en la cultura neoliberal, (en l\u00ednea). M\u00e9xico, Red inform\u00e1tica FLAPAG. Disponible en http:\/\/www.psinet.com.ar\/rif\/rif01021.htm (2002, 19 de diciembre).<\/p>\n
\u00b2 Cucco, M. y Losada, L. (1994). Metodolog\u00eda de Intervenci\u00f3n Comunitaria centrada en los Procesos Correctores Comunitarios. Madrid: Centro Marie Langer.<\/p>\n
\u00b3 Cucco, M. (1996). Adolescencia, construcci\u00f3n de un proyecto de identidad en el contexto de las contradicciones actuales. Comunicaci\u00f3n presentada en la mesa redonda: La estructura familiar en la prevenci\u00f3n, en las III Jornadas sobre familia y drogodependencias. Madrid, octubre, 1996.<\/p>\n
\u2074 Rojas, N. y Sternbach, S. (1994). Entre dos siglos. Una lectura psicoanal\u00edtica de la postmodernidad, p\u00e1g. 63. Buenos Aires: Lugar Editorial.<\/p>\n
Nota de la edici\u00f3n digital: en el n\u00famero impreso este art\u00edculo incluye dos fotograf\u00edas que no se reproducen aqu\u00ed. Pueden consultarse en el PDF del n\u00famero.<\/em><\/p>\n<\/div>\n