Todo aquel que ha pasado por la Formaci\u00f3n en Pr\u00e1ctica Psicomotriz en una escuela de la Asefop tiene la certeza de haber vivido una experiencia \u00fanica e irrepetible. El proceso formativo deja una impronta que las personas perciben como una transformaci\u00f3n, como la sensaci\u00f3n de que algo ha cambiado y que la persona que comenz\u00f3 el curso ya no es la misma al terminarlo.<\/p>\n
Pero esta sensaci\u00f3n \u00edntima y personal, en mi experiencia, siempre va acompa\u00f1ada de un fuerte sentimiento de grupalidad, de pertenencia al grupo, a ese grupo con el que se ha compartido el proceso y sin el cual nada hubiera sido lo mismo. Nadie quiere cambiar el grupo en el que se ha formado porque ya forma parte de uno mismo pues cada individualidad ha acabado conformando ese \u201cotro\u201d gran sujeto que es el grupo. Porque nuestra formaci\u00f3n se realiza en grupo.<\/p>\n
Dice Armando Bauleo que una situaci\u00f3n grupal comienza con el establecimiento de una finalidad (tarea u objetivo) que luego, como un caleidoscopio, mostrar\u00e1 sus diversos significados a los participantes durante el transcurso del proceso grupal.<\/p>\n
Ka\u00ebs por su parte explica que un grupo es un encuentro de muchas dimensiones, un encuentro problem\u00e1tico entre diferentes sujetos constituidos en sus historias con caracter\u00edsticas espec\u00edficas, que intentan mantener juntos el sentido de la alteridad y la diferencia, as\u00ed como el de su identidad com\u00fan.<\/p>\n
Dos definiciones complementarias que pueden sernos de utilidad. Para Bauleo la tarea configura el sentido del grupo como tal, y ciertamente esto es as\u00ed en los grupos de formaci\u00f3n de nuestras escuelas; la gran tarea com\u00fan de formarse en Pr\u00e1ctica Psicomotriz va a estar jalonada de peque\u00f1as tareas que se van a ir trabajando en los distintos encuentros grupales con la movilizaci\u00f3n que ello conlleva. Ka\u00ebs sin embargo define al grupo en t\u00e9rminos din\u00e1micos, con unos movimientos internos que se van a dar independientemente del prop\u00f3sito del grupo.<\/p>\n
La reuni\u00f3n de un grupo de personas con el objetivo de formarse en algo espec\u00edfico, como es la Pr\u00e1ctica Psicomotriz, marca el nacimiento del grupo, un ente con alma propia cuya vida va a durar lo que dure el proceso formativo. Para los miembros que lo componen va a ser el inicio de una aut\u00e9ntica aventura, una experiencia que el formador sabe que dejar\u00e1 huellas indelebles, pero eso es algo que las personas est\u00e1n lejos de imaginar. La formaci\u00f3n Asefop se caracteriza por una metodolog\u00eda original que articula tres \u00e1reas complementarias, la Formaci\u00f3n Personal, la Formaci\u00f3n Te\u00f3rica y la Formaci\u00f3n Pr\u00e1ctica, que se desarrollan en espacios diferentes, con tareas diferenciadas que acaban armando el puzzle que conduce al prop\u00f3sito final.<\/p>\n
Siguiendo a Bauleo una vez m\u00e1s, comprendemos que en todo aprendizaje son necesarios tres elementos esenciales, la informaci\u00f3n, la emoci\u00f3n y la producci\u00f3n, tres elementos que nos remiten al conocer, al sentir y al hacer que movilizan las personas en su intento de organizar la realidad que les rodea dentro de un \u00e1mbito de seguridad; tres elementos que se van a movilizar continuamente a lo largo de la formaci\u00f3n en cada una de las \u00e1reas y que si bien al principio puede generar inquietud, incluso desconcierto en algunos casos, pues demanda al alumno apertura y disponibilidad ante una forma de aprendizaje diferente, finalmente, y de manera poco consciente, acaban formando la urdimbre que va a sostener el proceso grupal. La forma en que estos tres elementos se van entretejiendo a lo largo de la formaci\u00f3n es tambi\u00e9n una de las caracter\u00edsticas singulares de nuestro proceso formativo.<\/p>\n
Los primeros encuentros del grupo vienen marcados por una situaci\u00f3n en cierta medida parad\u00f3jica; por un lado las personas llegan con un fuerte deseo de estar all\u00ed, de empezar esa formaci\u00f3n de la que tanto han o\u00eddo hablar y de la que han tenido una breve experiencia en el Curso B\u00e1sico; se aprecia alegr\u00eda y motivaci\u00f3n por haber conseguido formar parte de ese grupo fantaseado que inicia la formaci\u00f3n. Hay ilusi\u00f3n por la tarea que les convoca, pero a la vez aparece un cierto sentimiento de inseguridad ante lo que est\u00e1 por venir, y en seg\u00fan qu\u00e9 situaciones, de miedo o incluso confusi\u00f3n por la incertidumbre que supone tener que integrarse en un nuevo grupo o simplemente en un grupo.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda estamos muy acostumbrados a estar con gente, a veces de forma multitudinaria, rodeados continuamente de personas con las que apenas se llega a interactuar, por no hablar de la conexi\u00f3n a distancia que tanto nos invade, pero desde luego pocas veces llegamos a estar integrados o comprometidos en un grupo y con una tarea como ocurre en estos grupos de formaci\u00f3n.<\/p>\n
La disposici\u00f3n espacial del momento de la acogida al grupo es importante, porque el grupo se visualiza a s\u00ed mismo por primera vez como tal, y por tanto proporciona a las personas una primera imagen grupal. La \u201cgrupalidad\u201d de la formaci\u00f3n es algo que est\u00e1 en la mente del formador pero est\u00e1 lejos del proyecto del alumno. El alumno sabe para qu\u00e9 est\u00e1 all\u00ed pero los procesos que le van a llevar a la adquisici\u00f3n de la competencia le son ajenos y son precisamente esos procesos los que hacen de la formaci\u00f3n Asefop una experiencia grupal \u00fanica. \u201cNosotros no formamos a las personas sino que les ayudamos a que se formen activamente\u201d a este principio, que encierra una filosof\u00eda de gran calado, pues pone a la persona en el centro del dispositivo, podr\u00edamos a\u00f1adir \u201cy en grupo\u201d porque para existir y ser hacen falta los otros.<\/p>\n
Como todo grupo que comienza, al inicio es frecuente una fase de indiscriminaci\u00f3n, es decir, de confusi\u00f3n, no estando claro el por qu\u00e9 o el para qu\u00e9 de ciertas propuestas o actividades, las personas se expresan desde una perspectiva m\u00e1s individual que grupal, y en los espacios que podr\u00edamos denominar m\u00e1s \u201ctradicionales\u201d, como por ejemplo la teor\u00eda, es f\u00e1cil observar c\u00f3mo los grupos internos, que cada integrante del grupo trae consigo, intentan abrirse paso para garantizarse la seguridad en el nuevo grupo. Son momentos en los que pueden aparecer dificultades, quejas, reivindicaciones que no son m\u00e1s que el emergente de un malestar de origen interno que se expresa ante la dificultad derivada de la tarea de formarse de una manera activa y diferente que cuesta asumir.<\/p>\n
Si nuestra formaci\u00f3n transcurriera solo en el \u00e1mbito del aula de teor\u00eda, la evoluci\u00f3n de los grupos en cuanto a la adquisici\u00f3n del conocimiento ser\u00eda bastante predecible. Pero nuestra formaci\u00f3n tiene un pilar que es la formaci\u00f3n personal por la v\u00eda corporal que introduce una intensidad emocional caracter\u00edstica en los grupos en formaci\u00f3n. Ya hemos dicho que para el aprendizaje hace falta informaci\u00f3n, emoci\u00f3n y producci\u00f3n, pero el aspecto de la emoci\u00f3n cuando se mueven el cuerpo y los afectos adquiere tintes que requieren una reflexi\u00f3n.<\/p>\n
Algunos ejemplos para ponernos en situaci\u00f3n.<\/p>\n
Curso de Formaci\u00f3n en Pr\u00e1ctica Psicomotriz Educativa. Formaci\u00f3n Personal. Trabajo en parejas sobre la espalda, manteniendo el contacto a trav\u00e9s de la espalda. Situaci\u00f3n vivida mayoritariamente por el grupo como satisfactoria y placentera. Una persona, bailarina de alto nivel, muy t\u00f3nica habitualmente, ten\u00eda la cara desencajada y expresaba un desasosiego sin concretar. Hago una pregunta general al grupo, cuando le toca el turno de respuesta, empieza a hablar aumentando progresivamente el tono de su voz hasta que en una especie de proclama y enfado dijo \u201ccompa\u00f1eras, no hay derecho a cargar sobre las espaldas de una ni\u00f1a de 12 a\u00f1os la ruptura de sus padres, no hay derecho\u201d.<\/p>\n
Otro ejemplo. \u00daltimo stage de Formaci\u00f3n Personal del Curso. Situaci\u00f3n de descanso despu\u00e9s de comer. La formadora tapa a las personas con una s\u00e1bana. Despu\u00e9s las arropa un poco m\u00e1s. Por \u00faltimo pone su mano encima de cada persona acompa\u00f1ando unos segundos su respiraci\u00f3n. Mayoritariamente esta escena es vivida con gratitud hacia la madre que les dio cuidados, se evocan ausencias, necesidades, pero la sensaci\u00f3n de \u201clleno\u201d es mayoritaria, una persona, educadora infantil de una edad que ronda los cuarenta, dice que no le ha gustado, que lo ha vivido mal todo, la s\u00e1bana, la mano, que no sabe por qu\u00e9 pero que no le ha gustado. Siguiente situaci\u00f3n, dibujo. La misma persona dibuja muy tenuemente la s\u00e1bana azul con que la hab\u00eda tapado y tiene por primera vez, pues es una persona que retiene fuertemente sus emociones, una descarga emocional intensa. En la verbalizaci\u00f3n explica que cuando ella ten\u00eda tres a\u00f1os llevaba de la mano a su hermanito de a\u00f1o y medio que llevaba un peque\u00f1o juguete en su mano. El juguete cay\u00f3 al suelo, ella iba a ir a recogerlo pero alg\u00fan mayor le dijo \u201cdeja que vaya \u00e9l que es suyo\u201d. La ni\u00f1a obedeci\u00f3 pero al hermano le atropell\u00f3 un tractor y le mat\u00f3. La madre envolvi\u00f3 al ni\u00f1o en una s\u00e1bana azul, a la ni\u00f1a nadie le explic\u00f3 nada y ni siquiera pudo llorar, hasta ese d\u00eda en formaci\u00f3n personal.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la simb\u00f3lica corporal que encierran estas vivencias, ninguna de las situaciones que he expuesto hubiera podido darse si no hubiera existido un s\u00f3lido tejido grupal que liga a las personas unas con otras en total seguridad, sosteni\u00e9ndolas, arrop\u00e1ndolas, lo que favorece una movilizaci\u00f3n ps\u00edquica excepcional. Nuestra formaci\u00f3n conjuga una dimensi\u00f3n vertical que permite a cada integrante conocer su historia y ajustarla al presente y una dimensi\u00f3n horizontal que trabaja sobre el aqu\u00ed y ahora, permitiendo al grupo, y a sus integrantes, tomar conciencia de su sistema de interacci\u00f3n como personas, a la vez que de su propia organizaci\u00f3n como grupo.<\/p>\n
Es evidente que todo esto solo puede construirse desde la seguridad, para lo cual es necesario un encuadre n\u00edtidamente claro y contenedor, sostenido por un formador n\u00edtidamente coherente con el encuadre, la \u00e9tica y los principios filos\u00f3ficos de nuestra Pr\u00e1ctica, a la vez que segurizante en sus funciones de \u201cautoridad estructurante y envoltura maternante\u201d, si es que se puede decir as\u00ed. Sin estas premisas no hay proceso individual o grupal que pueda desenvolverse.<\/p>\n
Para intentar comprender esta dicotom\u00eda entre la dimensi\u00f3n vertical y horizontal de una formaci\u00f3n como la nuestra, me ha interesado especialmente el estudio que hace Ren\u00e9 Ka\u00ebs sobre \u201cel afecto y las identificaciones afectivas en los grupos\u201d (Se public\u00f3 una primera versi\u00f3n de este estudio en 2006 – \u00abEl afecto y las identificaciones afectivas en los grupos\u00bb Champ Psychosomatique, 41, 59-79.) porque aporta algunas luces sobre movimientos que observamos con frecuencia en la formaci\u00f3n. Empieza diciendo:<\/p>\n
El grupo es un activador de experiencias sensoriales intensas: no s\u00f3lo visuales y auditivas, sino tambi\u00e9n olfativas y t\u00e1ctiles. Involucra e invoca al cuerpo en su relaci\u00f3n con el cuerpo del otro seg\u00fan diversas modalidades: imaginarias, simb\u00f3licas, reales. Los v\u00ednculos de grupo implican relaciones de proximidad y de distancia: conmueven, afectan, participan en el \u00abdesarreglo de todos los sentidos\u00bb (Rimbaud), pero tambi\u00e9n en sus regulaciones.<\/p>\n
Otro rasgo constante del afecto es la dificultad para nombrarlo\u2026 el afecto se constituye, muy por debajo del acceso a la palabra, en el ombligo de la psique en el cuerpo, pero tambi\u00e9n en el ombligo del v\u00ednculo con el cuerpo del otro y del v\u00ednculo del otro con su cuerpo. Adem\u00e1s, los afectos escapan a cualquier representaci\u00f3n fija, se manifiestan repentinamente, irrumpiendo. El afecto dif\u00edcilmente se deja decir y buscamos una nominaci\u00f3n que es tambi\u00e9n una interpretaci\u00f3n para aprehender su cualidad, su origen y su destino\u2026<\/p>\n
Es decir una de las caracter\u00edsticas de los grupos es la movilizaci\u00f3n de afectos, entendiendo el afecto como una expresi\u00f3n ps\u00edquica del cuerpo y del v\u00ednculo con el otro pues el cuerpo est\u00e1 afectado desde el origen por el v\u00ednculo con el cuerpo del otro. La expresi\u00f3n de un afecto, afecta e infecta, porque el afecto es contagioso.<\/p>\n
Y m\u00e1s adelante:<\/p>\n
El grupo es una estructura de v\u00ednculos intraps\u00edquicos, inter y transps\u00edquicos. La realidad ps\u00edquica del grupo, es pertinente examinarla desde tres puntos de vista:<\/p>\n
El v\u00ednculo de cada sujeto con el grupo, en cuanto este es objeto de investiduras pulsionales, de afectos y de representaciones, conscientes, preconscientes e inconscientes.<\/p>\n
El v\u00ednculo de cada uno con los otros en el grupo.<\/p>\n
El sistema de v\u00ednculo que especifica al grupo como espacio ps\u00edquico dotado de una realidad ps\u00edquica propia, irreductible a una simple suma de las psiques individuales.<\/p>\n
El modelo del aparato ps\u00edquico grupal integra estos tres puntos de vista, sus espacios propios, sus diferencias y sus articulaciones: este aparato ps\u00edquico de vinculaci\u00f3n organiza la estructura del grupo y garantiza su transformaci\u00f3n. Contiene una energ\u00eda pulsional, en \u00e9l se efect\u00faan realizaciones de deseo, circulan afectos, se forman representaciones cuya relaci\u00f3n con los afectos es a menudo problem\u00e1tica.<\/p>\n
Resumiendo: Un grupo por el hecho de serlo solicita y produce una cantidad de estimulaci\u00f3n a nivel corporal que \u201ctoca\u201d, \u201cafecta\u201d a la persona, es decir conlleva la movilizaci\u00f3n afectiva, una movilizaci\u00f3n afectiva arcaica, dif\u00edcil de nombrar, que tiene en s\u00ed misma un componente pulsional, energ\u00e9tico, todo lo cual conforma un aparato ps\u00edquico grupal con caracter\u00edsticas propias que se pueden analizar en los tres niveles se\u00f1alados. El grupo en formaci\u00f3n solo va a poder evolucionar en la tarea si resuelve, aprende o elabora los aspectos derivados de sus propias caracter\u00edsticas o problem\u00e1ticas grupales.<\/p>\n
Las aportaciones de Ren\u00e9 Ka\u00ebs facilitan la comprensi\u00f3n de la enorme fuerza que adquiere el grupo como entidad ps\u00edquica propia en el proceso de la formaci\u00f3n en nuestras escuelas. El afecto movilizado, la emoci\u00f3n compartida, el equilibrio entre acci\u00f3n, emoci\u00f3n y representaci\u00f3n, que no se da solo en la sala de formaci\u00f3n personal, sino en cada uno de los diferentes espacios de formaci\u00f3n y que han de reequilibrarse de nuevo con ocasi\u00f3n de cada encuentro, van conformando un tejido grupal del que es dif\u00edcil descolgarse y que va a facilitar la transformaci\u00f3n del grupo y de cada uno de sus miembros.<\/p>\n
Cada grupo tiene unas caracter\u00edsticas que le son propias, una energ\u00eda pulsional propia, una manera de defenderse, de defender a sus miembros, de expresar sus miedos, sus resistencias al cambio, de expresar su fuerza, de investir el saber, de cohesionarse…, por ello no siempre la gesti\u00f3n de los grupos es una balsa de aceite. A lo largo de la formaci\u00f3n pueden generarse malestares que unas veces surgen intragrupo, en las relaciones interpersonales, y otras muchas veces surgen de la propia dificultad que conlleva la tarea de formarse de manera activa, dificultades y malestares que deben ser elaborados para que se conviertan en un factor de crecimiento y aprendizaje y no devengan un factor de bloqueo y malestar circulando por el grupo.<\/p>\n
Por ello, junto a la s\u00f3lida formaci\u00f3n de los equipos y de los formadores, nuestras escuelas suelen implementar dispositivos grupales que favorecen el abordaje de todas estas cuestiones favoreciendo la madurez del grupo al hacerse cargo de sus propias dificultades.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 tiene nuestra formaci\u00f3n de diferente frente a otras formaciones que hace tan especial la vivencia de los grupos? Por una parte la coherencia entre las tres \u00e1reas de formaci\u00f3n. Si la formaci\u00f3n personal es la piedra angular sobre la que se construye la formaci\u00f3n y sin duda el \u00e1rea que contribuye a una creaci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida del sentimiento grupal, la formaci\u00f3n te\u00f3rica proporciona un discurso potente que no deja a nadie indiferente no solo por su aportaci\u00f3n a la comprensi\u00f3n de la maduraci\u00f3n infantil sino tambi\u00e9n porque organiza lo que se est\u00e1 viviendo en las otras \u00e1reas.<\/p>\n
El investimiento de la teor\u00eda es directamente proporcional a la movilizaci\u00f3n pulsional y afectiva del grupo. La formaci\u00f3n pr\u00e1ctica da el sentido final a la formaci\u00f3n porque si hay algo claro desde el primer d\u00eda es que cada una de las personas del grupo se proyecta en ese rol final de estar en una sala con ni\u00f1os. Una movilizaci\u00f3n que encuentra su cauce de expresi\u00f3n en los trabajos que tienen que realizar o en el esfuerzo de la Memoria final que da sentido a todo el proceso.<\/p>\n
Pero por otra parte, nuestra formaci\u00f3n no moviliza solo el psiquismo personal y grupal, mueve el cuerpo real de las personas, observa el movimiento real de los ni\u00f1os, hay un contagio de afectos, tonos y resonancias casi permanente. Hay algo del mundo real que est\u00e1 \u201cafectando\u201d permanentemente a la persona en formaci\u00f3n y que hace de cada fin de semana una experiencia, una experiencia grupal. Pero hay un axioma que verificamos en cada formaci\u00f3n porque no ofrece dudas: el placer de la acci\u00f3n compartida transforma; la posibilidad de sentir y sentirse de otra manera en el aqu\u00ed y ahora, que va conformando una mirada distinta hacia la propia historia, hacia el entorno, hacia los ni\u00f1os, mirada que nace de uno pero que se genera en y con el grupo.<\/p>\n
La intensidad de la vinculaci\u00f3n que genera la vivencia t\u00f3nico emocional compartida est\u00e1 en la base del tejido grupal que favorece la transformaci\u00f3n de las personas y en consecuencia del grupo. Y lo mismo que hablamos de mirada podemos hablar de los apoyos, (no solo f\u00edsicos, sino tambi\u00e9n simb\u00f3licos, te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos), o de la tranquilidad interna, de la capacidad de afirmaci\u00f3n, de identidad, de existir ante otros y con otros, de empat\u00eda\u2026 y tantas otras cosas.<\/p>\n
La transformaci\u00f3n nunca es el objetivo de la formaci\u00f3n sino la consecuencia de la misma, cuanto menos la perseguimos y m\u00e1s nos aplicamos a los procesos, m\u00e1s f\u00e1cilmente las personas se apropian de las herramientas que la propia formaci\u00f3n pone a su disposici\u00f3n, favoreciendo esos cambios que se perciben como profundos, pues si hay algo evidente es que nuestra formaci\u00f3n transforma al sujeto, a un sujeto que existe y se transforma con otros. Con su grupo.<\/p>\n
Y todo ello para potenciar la adquisici\u00f3n de una competencia profesional que es personal y no grupal, \u00a1vaya paradoja!<\/p>\n