Con motivo de la reciente realizaci\u00f3n de mi memoria como aspirante a formadora Asefop, tuve la oportunidad de escribir y repensar sobre los conceptos te\u00f3ricos que titulan este art\u00edculo: la aseguraci\u00f3n y la reaseguraci\u00f3n, (o aseguramiento y reaseguramiento seg\u00fan la matizada traducci\u00f3n de la \u00faltima publicaci\u00f3n de Bernard Aucouturier).<\/p>\n
\u00bfSe asegura, o se reasegura?, \u00bfser\u00eda aseguraci\u00f3n, o reaseguraci\u00f3n profunda?, son preguntas habituales que formulan las personas en formaci\u00f3n fundamentalmente cuando comienzan a realizar sus pr\u00e1cticas de manera aut\u00f3noma. Momento en el que han de situar en el aqu\u00ed y ahora de la acci\u00f3n y la relaci\u00f3n con los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, en la sala de psicomotricidad, los contenidos te\u00f3rico-pr\u00e1cticos y actitudinales que fundamentan la Pr\u00e1ctica Psicomotriz Aucouturier.<\/p>\n
No obstante, la dificultad que manifiestan algunas personas en formaci\u00f3n no sorprende, pues es fiel reflejo de la confusi\u00f3n que genera el significado de ambos conceptos en su traducci\u00f3n al castellano, lo que puede generar disparidad en la trasmisi\u00f3n de su sentido.<\/p>\n
Ciertamente, las dos referencias bibliogr\u00e1ficas en las cuales podemos consultar el significado de aseguraci\u00f3n y reaseguraci\u00f3n, Los fantasmas de acci\u00f3n y la pr\u00e1ctica psicomotriz (2004), y Actuar, jugar, pensar (2018), parecen contradecirse en ocasiones. As\u00ed me lo hizo llegar una alumna de la cual fui tutora y que me pidi\u00f3, durante la realizaci\u00f3n de su memoria, que le aclarase la confusi\u00f3n que ten\u00eda en relaci\u00f3n a estos conceptos.<\/p>\n
Durante mi formaci\u00f3n, fue de una gran ayuda y riqueza asistir a los seminarios que Bernard Aucouturier impart\u00eda en mi escuela de referencia, Cefopp. Dos veces al a\u00f1o ten\u00edamos la oportunidad de escuchar, preguntar, supervisar, redescubrir\u2026 los matices y singularidades que entra\u00f1a su teor\u00eda. Junto con los seminarios te\u00f3ricos propios de la formaci\u00f3n impartidos por Mary \u00c1ngeles Cremades, estos encuentros con Bernard fueron las bases te\u00f3ricas que cimentaron mi propio discurso de la PPA, discurso que todav\u00eda sigo integrando y redescubriendo.<\/p>\n
As\u00ed pues, durante mucho tiempo he acudido con m\u00e1s frecuencia a mis propios apuntes de la formaci\u00f3n y de los seminarios como fuente de consulta, que a las dos \u00faltimas publicaciones de Aucouturier, en relaci\u00f3n a los conceptos que titulan este art\u00edculo. Sin embargo lo que cuenta, por visible y accesible, es lo que se publica, y es con eso con lo que tenemos que trabajar, pues forma parte de la bibliograf\u00eda b\u00e1sica de la formaci\u00f3n en Pr\u00e1ctica Psicomotriz. He aqu\u00ed, por tanto, mi granito de arena en aras de clarificar estos t\u00e9rminos.<\/p>\n
Voy a exponer lo que yo entiendo por aseguraci\u00f3n y reaseguraci\u00f3n, y lo que explico a las personas en formaci\u00f3n.<\/p>\n
Ambos t\u00e9rminos tratan de definir los mecanismos que el ni\u00f1o o la ni\u00f1a pone en marcha para calmarse ante un malestar o angustia, generador de un estado de tensi\u00f3n corporal. He aqu\u00ed la semejanza.<\/p>\n
Lo que les diferencia es la v\u00eda a trav\u00e9s de la cual van a recuperar ese estado de calma necesaria. La diferencia radica en la presencia del objeto real o el objeto simb\u00f3lico para conseguir su fin: tranquilizarse. Entiendo que lo que Bernard Aucouturier refiere por aseguraci\u00f3n o aseguramiento en su teor\u00eda, es cuando el ni\u00f1o ante una situaci\u00f3n que le atemoriza busca a sus padres como figuras de seguridad, objeto real.<\/p>\n
Se lanza a los brazos de mam\u00e1 o pap\u00e1 para recuperar su seguridad, para asegurarse, se asegura. Sin embargo, cuando el ni\u00f1o est\u00e1 solo, sin la presencia de sus referentes de seguridad, buscar\u00e1 un objeto, una acci\u00f3n, una postura que le lleve a la calma y mitigar la angustia.<\/p>\n
De esta manera, consigue encontrar algo que representa la seguridad para conseguir la calma. Una seguridad construida previamente con el otro, gracias al otro, y que ha interiorizado. Eso que representa la seguridad, es del orden de lo simb\u00f3lico: un osito, trepar la espaldera, tumbarse en el suelo, por eso en este caso el ni\u00f1o se reasegura.<\/p>\n
Una de la frases que siento que abanderan la formaci\u00f3n es que el ni\u00f1o, la ni\u00f1a, se reasegura en la acci\u00f3n, por eso deseamos que se muevan, que act\u00faen, y nuestra propuesta metodol\u00f3gica se basa en la acci\u00f3n, porque sostenemos que los ni\u00f1os y las ni\u00f1as maduran a trav\u00e9s de la acci\u00f3n.<\/p>\n
Quiz\u00e1 se podr\u00eda a\u00f1adir que gracias a que las ni\u00f1as y los ni\u00f1os se aseguran, o m\u00e1s bien, son segurizados a trav\u00e9s de la calidad de relaci\u00f3n que establecen los padres, podr\u00e1n encontrar, m\u00e1s adelante, mecanismos de reaseguraci\u00f3n, es decir, reproducir\u00e1n acciones que representan la seguridad vivida anteriormente en la relaci\u00f3n, la cual ha sido interiorizada: coger un osito (objeto transicional que seg\u00fan Winnicott representa la relaci\u00f3n afectiva con el entorno maternante), pero tambi\u00e9n trepar hasta lo alto de la espaldera o tumbarse en el suelo buscando recogimiento o envoltura. Y as\u00ed llegar\u00edamos a la base del concepto de fantasma o fantas\u00eda de acci\u00f3n, pues como afirma Aucouturier la reproducci\u00f3n de la acci\u00f3n es el pivote sobre el cual se articula la actividad fantasm\u00e1tica.<\/p>\n
Lo que se deduce de esta teorizaci\u00f3n de Bernard Aucouturier es que la reaseguraci\u00f3n o reaseguramiento es mediatizado por algo simb\u00f3lico, y la aseguraci\u00f3n o aseguramiento se consigue a trav\u00e9s del objeto de seguridad real, los padres, el maestro, la psicomotricista. Concluyendo, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as se aseguran en la relaci\u00f3n y se reaseguran en la acci\u00f3n, (frase trabalenguas que resume el significado de estos conceptos propios de la PPA, no siempre bien clarificados tras el esfuerzo de traducci\u00f3n y acomodaci\u00f3n del franc\u00e9s al castellano).<\/p>\n
Estas palabras parecen estar en mayor sinton\u00eda con la explicaci\u00f3n que hace Aucouturier en su \u00faltima publicaci\u00f3n, \u201cActuar, jugar, pensar\u201d (p\u00e1g. 64), sobre ambos conceptos: empleamos este concepto de reaseguramiento haciendo referencia al concepto de re-presentaci\u00f3n. El reaseguramiento es siempre del orden simb\u00f3lico, como la representaci\u00f3n. En efecto, cuando el ni\u00f1o siente miedo en presencia de los padres, se precipita a sus brazos y \u00e9stos poseen los gestos y las palabras para darle seguridad. Es as\u00ed que se alivian sus tensiones y su emoci\u00f3n, pero cuando el ni\u00f1o tiene miedo en ausencia de sus padres, se precipita hacia su osito al que abraza para darse seguridad. El osito tiene entonces una funci\u00f3n simb\u00f3lica de aseguramiento; se trata de un reaseguramiento simb\u00f3lico.<\/p>\n
No obstante, la utilizaci\u00f3n de la palabra \u201caseguramiento\u201d justo al final de la cita, podr\u00eda volver a llevar a confusi\u00f3n, a no ser que podamos comprenderlo de la siguiente manera:<\/p>\n
Para Aucouturier, la funci\u00f3n simb\u00f3lica de aseguramiento o aseguraci\u00f3n es igual a reaseguraci\u00f3n. Es decir, cuando el ni\u00f1o consigue sentirse seguro a trav\u00e9s de un objeto que simboliza o representa la seguridad, se reasegura. O dicho de otra manera: la seguridad conseguida a trav\u00e9s de un objeto simb\u00f3lico es lo que llamamos reaseguraci\u00f3n. Por el contrario, cuando no hay funci\u00f3n simb\u00f3lica, sino que es con el objeto real (los padres, la profesora, el psicomotricista) a trav\u00e9s del cual consigue tranquilizarse, se denominar\u00eda aseguramiento o aseguraci\u00f3n.<\/p>\n
Tal y como se muestra en la imagen, quiz\u00e1 podamos pensar en una evoluci\u00f3n de esos mecanismos de reaseguraci\u00f3n o reaseguramiento que el ni\u00f1o y la ni\u00f1a ponen en marcha para reencontrar la calma, que evolucionar\u00edan desde el objeto simb\u00f3lico material (osito, trapito, chupete\u2026), hacia otras formas de simbolizaci\u00f3n de esa seguridad a trav\u00e9s de la movilizaci\u00f3n del cuerpo en el espacio, es decir, a trav\u00e9s de su propia acci\u00f3n. Cada momento madurativo se corresponde con ciertas maneras de reaseguraci\u00f3n ante la angustia, desapareciendo algunas para dar paso a mecanismos de reaseguraci\u00f3n m\u00e1s evolucionados y ajustados a la edad.<\/p>\n
Esto lo vemos claramente en la sala de psicomotricidad cuando las ni\u00f1as y los ni\u00f1os pasados unos minutos de sesi\u00f3n, van despoj\u00e1ndose de sus objetos de apego, los cuales abandonan en cualquier sitio, porque han encontrado en la acci\u00f3n las sensaciones de unidad corporal que les garantiza suficiente seguridad para desenvolverse en autonom\u00eda.<\/p>\n
En palabras de Aucouturier, el ni\u00f1o va a encontrar en \u00e9l progresivamente procesos de reaseguraci\u00f3n que le permitir\u00e1n soportar la angustia de p\u00e9rdida y la culpabilidad que siente hacia el entorno maternante (culpa generada por la agresividad que siente hacia la madre, derivada de los momentos de ausencia, malestar o desajuste en la calidad de los cuidados engramados en su memoria corporal).<\/p>\n
De aqu\u00ed surgen los llamados juegos de reaseguraci\u00f3n profunda cuya funci\u00f3n es amortiguar tanto la angustia, como el exceso de culpa, con el fin de evitar ser destruido o negado.<\/p>\n
Y sigue, los juegos de reaseguraci\u00f3n profunda aparecen antes del tercer a\u00f1o de vida y reaparecen incluso toda la vida. Algunos de ellos son: construcci\u00f3n-destrucci\u00f3n, reunir-separar, abrir-cerrar, equilibrio\u2013desequilibrio-ca\u00edda, envolverse-ser envuelto, esconderse-aparecer, ser perseguido-perseguir, identificarse con el agresor.. Y tambi\u00e9n todos los juegos que implican profundamente la dimensi\u00f3n sensorial y motriz, por la estimulaci\u00f3n laber\u00edntica, propioceptiva y kinest\u00e9sica, denominados juegos sensorio-motores, tales como subir, bajar, saltar, trepar, deslizarse, colgarse, balancearse, rodar, voltear, saltar en profundidad, etc., los cuales permiten perder los l\u00edmites manteniendo la sensaci\u00f3n de ser un todo unificado.<\/p>\n
En ocasiones nos encontramos ni\u00f1os y ni\u00f1as con ciertos mecanismos de reaseguraci\u00f3n de la angustia mantenidos a lo largo del tiempo, los cuales podr\u00edan convertirse en se\u00f1al de alarma. \u00c9ste ser\u00eda el ejemplo de los ni\u00f1os y ni\u00f1as que entran en verdadera angustia cuando son despojados de sus objetos de apego. En este caso habr\u00eda que tener en cuenta diferentes variables personales, familiares y contextuales para determinar una posible dificultad en el desarrollo del ni\u00f1o o ni\u00f1a en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Esto me hace recordar, la cantidad de ni\u00f1os que han pasado por mi sala de psicomotricidad con excesivo apego a sus objetos de seguridad. Recuerdo concretamente un ni\u00f1o cuya actitud cambiaba radicalmente al tener o no tener su trapito de seguridad, situaci\u00f3n que se manten\u00eda en el tiempo sin \u00edndices de evoluci\u00f3n.<\/p>\n
Y es que lo que en un principio puede parecer un mecanismo de reaseguraci\u00f3n, puede ser desvelado a la larga como una pseudo-reaseguraci\u00f3n, o una falsa reaseguraci\u00f3n, pues en vez de generar seguridad y autonom\u00eda, es algo que genera dependencia y encierra. \u00bfQuiz\u00e1 nos acercamos al t\u00e9rmino que Lacan refiere como goce, por la p\u00e9rdida de libertad que genera?<\/p>\n
En todo caso, estas actitudes son se\u00f1ales de alarma que pueden ser traducidas en la mayor\u00eda de las veces como una inmadurez afectiva, que gracias a una observaci\u00f3n atenta pueden alertar, con al fin de anticipar y prevenir, futuras dependencias en el adulto. Dependencias, que comprendidas desde la mirada psicodin\u00e1mica de la que se nutre te\u00f3ricamente la PPA, tienen origen en la construcci\u00f3n del v\u00ednculo de apego.<\/p>\n
Como conclusi\u00f3n, tal y como plantea Aucouturier en su \u00faltima publicaci\u00f3n, \u00bfCu\u00e1les son los recursos simb\u00f3licos que tiene el ni\u00f1o para evitar el miedo de ser destruido y abandonado? El primer recurso es el objeto transicional y luego vendr\u00e1n los juegos de reaseguramiento profundo.<\/p>\n
La condici\u00f3n para que el ni\u00f1o pueda desarrollar y hacer uso de estos mecanismos de reaseguramiento profundo, mecanismos de acci\u00f3n, es que haya vivido, integrado, engramado una calidad en los cuidados recibidos, es decir, una relaci\u00f3n suficientemente buena, con un adulto presente, atento, disponible, que haya sabido manejarse en la dial\u00e9ctica de cercan\u00edalejan\u00eda, presencia-ausencia ajustada a cada momento del desarrollo que como especie necesitamos para construir un psiquismo saludable.<\/p>\n