La superaci\u00f3n del miedo a la muerte<\/em><\/p>\n Con la presentaci\u00f3n de este libro de Irvin D.Yalom, quiero traer un tema de reflexi\u00f3n poco tratado en nuestro entorno educativo y terap\u00e9utico: la muerte y la actitud del terapeuta\/educador ante la muerte. C\u00f3mo podemos proyectar nuestra angustia de muerte en el ni\u00f1o, impidi\u00e9ndole crear recursos que le permitan elaborar y transformar las angustias arcaicas o aquellas situaciones cercanas de p\u00e9rdidas irreversibles vividas en su corta vida.<\/p>\n La muerte para los adultos es irreversible, tr\u00e1gica, misteriosa, incomprensible, la muerte para los ni\u00f1os (hasta los 6-7 a\u00f1os) es no-irreversible, imaginaria, l\u00fadica, experimentable, espont\u00e1nea. Casi todos los ni\u00f1os han tenido una experiencia cercana de muerte, la desaparici\u00f3n de los abuelos, el perro o p\u00e1jaro que se les muri\u00f3, alguno de los padres muertos prematuramente, o incluso ellos mismos con una enfermedad muy grave, recibiendo tratamientos muy agresivos\u2026<\/p>\n Sin embargo y a pesar de que todos sabemos con seguridad que vamos a morir, que nuestros seres queridos tambi\u00e9n morir\u00e1n … \u00bfPor qu\u00e9 los adultos ocultamos la muerte a los ni\u00f1os?<\/p>\n En nuestro trabajo como psicomotricistas, nos encontramos a menudo que los ni\u00f1os escenifican la muerte, juegan la muerte, incluso la verbalizan \u201cy yo estaba muerta pero tu no te hab\u00edas dado cuenta, pero enseguida me despertaba porque en realidad no estaba muerta\u201d, o \u201c\u2026tu eras el cazador y me matabas pero a veces no me pod\u00edas matar\u2026 \u201d o de repente ese ni\u00f1o que se desploma boca arriba con la boca abierta, los ojos cerrados y las palmas hacia arriba y permanece en silencio a veces \u201cdemasiado\u201d rato, inm\u00f3vil, respirando muy levemente.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ajustarnos ante la muerte simb\u00f3lica del ni\u00f1o?, \u00bfCu\u00e1nto tiempo aguantamos estar \u201cmuertos\u201d cuando el ni\u00f1o, en terapia, nos \u201cmata\u201d? \u00bfC\u00f3mo jugar la muerte si el miedo a la muerte de los adultos es una asignatura pendiente, si es un tema que obviamos y ante el que intentamos constantemente construir la trascendencia de nuestro ego? \u00bfC\u00f3mo elaborar y digerir el espejo que nos refleja el ni\u00f1o aquejado de una enfermedad terminal?<\/p>\n \u00bfLa angustia de p\u00e9rdida de s\u00ed no es una angustia de muerte? \u00bfQu\u00e9 mayor angustia que no ser? El abandono del beb\u00e9, la separaci\u00f3n prolongada de la persona de apego tambi\u00e9n son experiencias de muerte.<\/p>\n \u00bfY c\u00f3mo reaccionamos los adultos ante la angustia de no ser, ante la angustia de la incertidumbre? \u00bfDe lo perecedero?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es aquello de lo que realmente no queremos hablar, aquello que queremos evitar? Seguramente aquello que a nosotros tambi\u00e9n nos da miedo, esa realidad que nos ocultamos a nosotros mismos y parad\u00f3jicamente al ocultarla el miedo se acent\u00faa. Aquello que es desconocido, sobre lo que no se habla, da todav\u00eda m\u00e1s miedo.<\/p>\n La ocultaci\u00f3n de la muerte a los ni\u00f1os por parte de los adultos puede impedir la elaboraci\u00f3n del dolor y la p\u00e9rdida, agrav\u00e1ndolo si no se les permite expresar lo que sienten.<\/p>\n Irvin D. Yalom, nos habla de la dicotom\u00eda inseparable vida\/muerte, del aceptar la muerte para poder vivir la vida m\u00e1s plenamente, del actuar del terapeuta con los pacientes, de las actitudes y emociones del terapeuta ante la angustia de la muerte.<\/p>\n \u201c\u2026El temor a la muerte es nuestra sombra oscura de la que nunca nos separamos.<\/p>\n La autoconciencia es lo que nos hace humanos pero conlleva un elevado precio: la herida de la mortalidad. Todos, cada hombre, cada mujer o ni\u00f1o teme a la muerte, y en cada uno de nosotros se manifiesta de diferente forma. No es f\u00e1cil vivir cada momento con total conciencia de que moriremos. Es como mirar el sol de frente: s\u00f3lo se puede soportar un rato\u2026\u201d.<\/p>\n Y a\u00f1ade que \u201c\u2026las observaciones, reflexiones y procedimientos de una vida de labor terap\u00e9utica, pueden ofrecer considerable ayuda y esclarecimiento a quienes no pueden librarse por s\u00ed mismos de la ansiedad ante la muerte\u2026\u201d.<\/p>\n \u201c…cada persona le teme a la muerte a su propio modo…La conciencia de la muerte puede servir como una experiencia de despertar, un catalizador sumamente \u00fatil para producir importantes cambios vitales…\u201d<\/p>\n Es importante y conveniente reflexionar sobre nuestras actitudes adultas respecto a la muerte y hacernos cargo de nuestra propia historia. Nuestro propio an\u00e1lisis y trabajo emocional son herramientas al servicio de garantizar y favorecer estos procesos de transformaci\u00f3n y crecimiento en el ni\u00f1o\/ni\u00f1a, en vez de obstaculizarlos.<\/p>\n El ni\u00f1o o la ni\u00f1a juega con la muerte como juega con todo aquello que le produce miedo, porque es una forma de dominar y progresar en esa angustia.<\/p>\n A trav\u00e9s de la acci\u00f3n sobre el entorno el ni\u00f1o\/ni\u00f1a busca la transformaci\u00f3n: se entierra entre cojines, se esconde en la oscuridad, se desploma en la inmovilidad, y a cambio recibe cuidados, atenci\u00f3n, afecto, cercan\u00eda, contenci\u00f3n.<\/p>\n La muerte si es vencida simb\u00f3licamente, da paso a la vida, dicotom\u00eda vida\/muerte, presencia\/ausencia. La muerte simb\u00f3lica no es destrucci\u00f3n, es un camino hacia la reconstrucci\u00f3n, hacia la vida. Tras la ausencia viene la presencia, expxlosi\u00f3n de vitalidad, movimiento y ruido.<\/p>\n La muerte tambi\u00e9n es calma, es oscuridad, es parar el tiempo, es relajaci\u00f3n, es abandono, es poder parar.<\/p>\n El permitir que el ni\u00f1o o la ni\u00f1a jueguen a la muerte, o poder jugar a la muerte con \u00e9l o ella, en un marco segurizante y con un adulto que le acompa\u00f1a, le permite reconducir y mitigar la angustia de mirar el sol de frente.<\/p>\n En su juego el muerto puede resucitar una y otra vez, y as\u00ed, al jugarlo, produce recursos que le permiten reasegurarse ante la p\u00e9rdida.<\/p>\n Yalom muestra que enfrentar la muerte no significa desesperar y despojar la vida de todo lo sentido. Por el contrario, puede ser una experiencia que nos haga despertar a una vida m\u00e1s plena.<\/p>\n La tesis central es que aunque el hecho f\u00edsico de la muerte nos destruye, la idea de la muerte nos salva. \u2026\u201dEl dolor y la p\u00e9rdida pueden servir para despertar y tomar conciencia del propio ser\u2026\u2026Hay una expl\u00edcita correlaci\u00f3n entre el temor a la muerte y la sensaci\u00f3n de no vivir la vida\u2026<\/p>\n Cuanto menos vives tu vida, mayor ser\u00e1 tu ansiedad ante la muerte\u2026\u201d<\/p>\n Hace tambi\u00e9n una referencia a la importancia del marco te\u00f3rico que nos proporciona comprensi\u00f3n, orden, y seguridad en nuestro desarrollo personal vital.<\/p>\n \u201c\u2026Las percepciones de muchos grandes pensadores y escritores nos ayudan a ordenar nuestras ca\u00f3ticas sensaciones acerca de la muerte y descubrir senderos significativos por donde transitar por la vida\u201d.<\/p>\n Yalom recalca la importancia de la empat\u00eda, la relaci\u00f3n y el v\u00ednculo para entablar cualquier acto terap\u00e9utico.<\/p>\n \u2026 \u201cLa conexi\u00f3n entre paciente y terapeuta es fundamental, los seres humanos estamos hechos para conectarnos con los dem\u00e1s\u2026\u201d\u2026 La riqueza de los v\u00ednculos atempera el dolor de la transitoriedad\u201d\u2026<\/p>\n Y a\u00f1ade\u201c\u2026Las ricas oportunidades de vincularse son precisamente lo que hace que la terapia sea tan satisfactoria para el terapeuta\u2026<\/p>\n La relaci\u00f3n, el acompa\u00f1ar, el caminar juntos, crear las condiciones para que el otro pueda actuar.<\/p>\n Establecer con el ni\u00f1o y la ni\u00f1a una relaci\u00f3n abierta y emp\u00e1tica, ofrecerle un soporte emocional donde se sienta contenido y arropado. Si el ni\u00f1o o la ni\u00f1a se sienten contenidos, podr\u00e1n conectar con el dolor y elaborarlo.<\/p>\n La empat\u00eda:<\/strong> reconocer el estado afectivo del otro, identificarse con el otro sin perder la propia identidad.<\/p>\n El v\u00ednculo:<\/strong> establecer el v\u00ednculo con el ni\u00f1o, ser aceptado incondicionalmente es imprescindible para que la ayuda progrese, es el punto de partida para la transformaci\u00f3n.<\/p>\n Ya en el \u00faltimo cap\u00edtulo ofrece consejos para terapeutas, para poder ayudar a quienes se ven acosados por la ansiedad ante la muerte, \u201c\u2026los terapeutas necesitan ideas nuevas y un nuevo tipo de relaci\u00f3n con sus pacientes\u2026 \u00bfPor qu\u00e9 mirar al sol? \u2026Enfrentar la ansiedad ante la muerte nos permite reingresar en nuestras vidas de una manera m\u00e1s profunda y compasiva\u2026\u201d.<\/p>\n Si obviamos la muerte como adultos, los ni\u00f1os y ni\u00f1as atrofian los recursos de afrontamiento ante la muerte. Podr\u00edamos aprender los adultos de esta gran riqueza de los ni\u00f1os de jugar la muerte para asegurarse en vida.<\/p>\n Irvin D. Yalom<\/strong> (Washington, 1931) hijo de padres rusos. Doctor en Medicina, Psic\u00f3logo de profesi\u00f3n y catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Psiquiatr\u00eda en la Universidad de Stanford. Ejerce la pr\u00e1ctica privada en Palo Alto (California).<\/p>\n Se ha consolidado como el principal divulgador de la psicoterapia de los \u00faltimos veinte a\u00f1os. Su obra concilia la psicolog\u00eda con los intereses filos\u00f3ficos y existenciales del ser humano. Ha escrito varios libros sobre psicoterapia, entre ellos \u201cTeor\u00eda y pr\u00e1ctica de Psicoterapia de grupo\u201d.<\/p>\nBibliograf\u00eda<\/h3>\n
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