Expresi\u00f3n de emociones y afectos<\/em><\/p>\n \u201cEl arte supremo del maestro consiste en despertar el goce de la expresi\u00f3n creativa y del conocimiento\u201d. <\/em> (Albert Einstein)<\/p>\n Generalmente cuando hablamos de pedagog\u00eda y aparece la palabra crear o el concepto de creatividad, autom\u00e1ticamente lo unimos con el arte. Sin embargo yo me quiero referir a otro tipo de creatividad, que puede ir unida al arte o no. Es el crear cotidiano, ese que podr\u00edamos definir como un hacer1<\/sup> aut\u00f3nomo, reflexivo y voluntario.<\/strong> Es el crear que Winnicott relacion\u00f3 estrechamente con el juego y que nosotros desde la psicomotricidad denominamos juego espont\u00e1neo. Este crear es fundamental para el desarrollo del ni\u00f1o y deber\u00eda de ser uno de los pilares de nuestro sistema educativo.<\/p>\n Se puede definir como un hacer aut\u00f3nomo, reflexivo y voluntario,<\/strong> porque al crear hacemos o construimos algo aut\u00f3nomamente (la narraci\u00f3n de un juego, un dibujo, una frase\u2026), es decir, lo hacemos nosotros mismos. Es importante que sea reflexivo,<\/strong> en el sentido de que en ese hacer debe existir un proyecto. Un proyecto que al llevarlo a cabo (o no) pueda suponer una transformaci\u00f3n interior en forma de alteraci\u00f3n o de reaseguramiento. Esta reflexividad no siempre aparece en las actividades que se proponen en la escuela. Por ejemplo, una ni\u00f1a puede estar reproduciendo una A en una ficha de grafomotricidad o pre-escritura como algunos las denominan, porque el adulto le ha dicho que hay que hacerlo de esa manera determinada. Desde luego estar\u00eda ejerciendo un hacer aut\u00f3nomo pero al no haber espacio para la reflexi\u00f3n, al no haber un proyecto (exceptuando claro est\u00e1 el del propio adulto), dif\u00edcilmente podr\u00edamos calificar esta actividad como creaci\u00f3n, ser\u00eda en todo caso una producci\u00f3n o una re-producci\u00f3n.<\/p>\n Por \u00faltimo, tambi\u00e9n es importante que sea voluntario,<\/strong> ya que de ser impuesto no ser\u00eda una creaci\u00f3n, no al menos del que la hace. Esta voluntariedad, que es la que se respeta habitualmente en la sala de psicomotricidad, va estrechamente unida a la posibilidad de elecci\u00f3n. Si solo existe una opci\u00f3n, si no hay posibilidad de elegir que hacer, es muy dif\u00edcil que la voluntariedad aparezca. Resulta parad\u00f3jico observar como en la escuela, a medida que avanza la capacidad de elegir de los alumnos, la posibilidad de elegir va disminuyendo hasta pr\u00e1cticamente desaparecer.<\/p>\n Tenemos que tener muy claro que cuando una actividad no es voluntaria se convierte en impuesta, y cuando una actividad es impuesta y poco reflexiva (como muchas veces sucede en la escuela) se convierte en alienadora,<\/strong> y si, el que quisiera podr\u00eda trazar una l\u00ednea recta entre esto \u00faltimo y el concepto de alienaci\u00f3n que utilizaba Marx en relaci\u00f3n al trabajo. En este punto podr\u00edamos cuestionarnos si la pr\u00e1cticamente nula posibilidad de elecci\u00f3n en la escuela, tendr\u00eda algo que ver con la contrastada desafecci\u00f3n y falta de inter\u00e9s de muchos j\u00f3venes con la instituci\u00f3n educativa.<\/p>\n Sin duda esta creatividad ayudar\u00e1 a desarrollar la iniciativa, la capacidad cr\u00edtica, la imagen positiva de uno mismo y como no, la autonom\u00eda. Autonom\u00eda, que entendida como la capacidad de valerse por s\u00ed mismo, se ha convertido en el objetivo m\u00e1s buscado y ansiado en la mayor\u00eda (por no decir todos) los curriculums y programaciones de las escuelas. Objetivo tan buscado como dif\u00edcil de conseguir, tal vez porque la autonom\u00eda es muy dif\u00edcil (por no decir imposible) de ense\u00f1ar o en lat\u00edn in-signare (se\u00f1alar hac\u00eda, guiar\u2026), m\u00e1s bien hay que vivirla.<\/p>\n El hacer aut\u00f3nomo, reflexivo y voluntario,<\/strong> el crear, es el modo en que los ni\u00f1os pueden vivir esa autonom\u00eda.<\/p>\n En efecto, est\u00e1 muy bien proporcionar estrategias a los ni\u00f1os para que puedan solucionar los problemas del d\u00eda a d\u00eda, pero \u00e9stas solo les servir\u00e1n para unas problem\u00e1ticas concretas (si es que son capaces de recordarlas). Sin embargo, al ni\u00f1o que le dan la posibilidad de crear, y se reconoce en un ser creador, no solo podr\u00e1 adquirir estas estrategias que le proporcionamos, si no que ser\u00e1 capaz de construir otras por s\u00ed mismo.<\/p>\n La importancia psicol\u00f3gica del crear en el desarrollo global de la ni\u00f1a y del ni\u00f1o nos la recuerda el propio Winnicott afirmando que \u201c\u2026 el individuo descubre su persona solo cuando se muestra creador\u201d. Desde luego no creo que estemos ante la soluci\u00f3n de todos los males, pero podemos hacernos una idea de cuantos problemas futuros nos ahorrar\u00edamos si desde peque\u00f1os comenz\u00e1ramos a conocernos y a descubrirnos m\u00e1s a nosotros mismos. Por otro lado, no podemos olvidar lo importante que es descubrirnos para poder descubrir a los dem\u00e1s. Por tanto, esta actividad creadora en un contexto social lleno de interacciones como puede y debe ser la escuela, se convierte en una herramienta perfecta para la socializaci\u00f3n.<\/p>\n Pero, siendo esta actividad creativa tan provechosa para el desarrollo global del ni\u00f1o y de la ni\u00f1a, \u00bfest\u00e1 la escuela preparada para favorecer la creaci\u00f3n?, \u00bflos profesionales que trabajamos en ella estamos concienciados y preparados para fomentarla?<\/p>\n \u201cEl arte de ense\u00f1ar es el arte de ayudar a descubrir\u201d <\/em> Mark Van Doren<\/p>\n Aunque se est\u00e9n dando avances en aras de conseguir esa escuela creadora, y un buen impulso se est\u00e9 dando desde el mundo de la psicomotricidad, creo que todav\u00eda nos queda un buen tramo de camino y autorreflexi\u00f3n para llegar a conseguirlo. Y es que la mayor\u00eda de los docentes tiene asumido su papel de gu\u00eda<\/strong> en el proceso educativo. Un gu\u00eda que no hace propuestas sino que dice que, como, cuando y donde se hace. Un gu\u00eda que raras veces escucha las demandas de las alumnas y alumnos (y aunque lo haga no las toma en consideraci\u00f3n si se salen de la programaci\u00f3n), porque es \u00e9l o ella la que sabe o simplemente porque se siente esclavo del curriculum o libro de texto de turno. El marco resultante de esta actitud del educador o educadora seria en palabras de Aucouturier \u2018\u2026el orden sobre fondo de orden: la rigidez, la directividad que no permite la iniciativa y creaci\u00f3n del ni\u00f1o.\u2019<\/p>\n En contraposici\u00f3n a esta forma de actuar, en la Practica Psicomotriz y desde la Asefop, se propone el acompa\u00f1amiento<\/strong> como actitud b\u00e1sica del educador o educadora. Como nos explican las formadoras y profesores de la Asefop en el art\u00edculo \u201cAcompa\u00f1ar\u201d, el acompa\u00f1amiento ni es una metodolog\u00eda, ni es un m\u00e9todo, ni es una actividad concreta, es m\u00e1s bien una actitud o mejor dicho un sistema de actitudes, que se basa entre otras cosas en la no directividad.<\/p>\n La no directividad no entendida como un \u2018dejar hacer\u2019, al contrario, la pedagog\u00eda no directiva necesita de una mayor implicaci\u00f3n en el proceso de construcci\u00f3n personal de los alumnos y alumnas, planificando tiempos, espacios, materiales, haciendo propuestas, recogiendo demandas\u2026 Significa construir todo un marco en el que los ni\u00f1os puedan vivir su proceso de construcci\u00f3n personal (a todos los niveles) aut\u00f3nomamente, y a su vez, mediante la figura de ley-seguridad (adulto) y la relaci\u00f3n disim\u00e9trica entre el ni\u00f1o o la ni\u00f1a y el adulto que representa esta figura, sentirse contenidos. Este marco de ley seguridad basado en la no directividad, es el que garantiza que los ni\u00f1os y las ni\u00f1as puedan crear.<\/p>\n \u201cLa mayor parte de la gente confunde la educaci\u00f3n con instrucci\u00f3n.\u201d (Alejandro Dumas) <\/em><\/p>\n Los y las psicomotricistas que ejercemos como educadores y educadoras tenemos una responsabilidad pedag\u00f3gica, y llegado el momento la tenemos que asumir. No cabe duda que si la actitud de acompa\u00f1ar que utilizamos en la sala de psicomotricidad la consideramos beneficiosa para el desarrollo de los ni\u00f1os, por coherencia deber\u00edamos de trasladarla a otros \u00e1mbitos, entre ellos claro est\u00e1, el aula.Un par de pinceladas para ver c\u00f3mo podemos convertir un aula (yo me referir\u00e9 a un aula de educaci\u00f3n infantil, pero imagino que habr\u00e1 actitudes que se podr\u00e1n trasladar a primaria) en un lugar donde los ni\u00f1os puedan crear, por muy cerrada que nos parezca la metodolog\u00eda con la que se trabaje. Es precisamente mediante un acompa\u00f1amiento como realizaremos esta metamorfosis educativa.<\/p>\n Lo m\u00e1s complicado que nos puede llegar a suceder es que cada ni\u00f1o tenga su cuaderno de fichas y todos los d\u00edas tengamos que hacer una o dos. Pues bien, esa ficha tambi\u00e9n puede convertirse en una herramienta de creaci\u00f3n. En vez de establecer un criterio desde el inicio, diciendo como se hace esa ficha (es decir, estableciendo que est\u00e1 bien y que est\u00e1 mal), podemos permitir y fomentar la reflexi\u00f3n (que puede ser individual o en grupo) de qu\u00e9 y c\u00f3mo habr\u00e1 que hacer esa ficha. Con preguntas como: \u00bft\u00fa qu\u00e9 har\u00edas aqu\u00ed? y \u00bfpor qu\u00e9 lo har\u00edas? estamos fomentando la reflexi\u00f3n y convirtiendo una propuesta totalmente cerrada y directiva, en algo m\u00e1s abierto en el que los ni\u00f1os pueden encontrar su espacio para la creaci\u00f3n. Es obvio que estamos hablando de ni\u00f1os de 3 a\u00f1os en adelante, ya que con ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os estas preguntas carecer\u00edan de sentido. Si adem\u00e1s de esto podemos darles la opci\u00f3n de que ellos elijan en que momento realizar la ficha (a lo largo del d\u00eda, durante la semana\u2026), o incluso dar a elegir entre unas cuantas (aunque al final acaben haciendo todas), estaremos convirtiendo la actividad en voluntaria, adem\u00e1s de fomentar la autorregulaci\u00f3n.<\/p>\n Por supuesto, los adultos que trabajamos en el aula debemos estar preparados para aceptar las creaciones de los ni\u00f1os. Esto no significa que al finalizar la actividad no podamos abrir un tiempo de nuevo a la reflexi\u00f3n (que no correcci\u00f3n). Pongamos un ejemplo que nos comentaba Aucouturier, imaginemos una ni\u00f1a que ha dibujado un coche sin ruedas, le podr\u00edamos preguntar \u201cah, has dibujado un coche y \u00bfc\u00f3mo se mueve?\u201d. De esta manera estamos ayudando a reflexionar sin decirle o proyectarle el mensaje de \u201clo has hecho mal, le faltan las ruedas\u201d. En este punto encontramos otro rasgo diferenciador entre el gu\u00eda y el acompa\u00f1ante. El gu\u00eda corrige, el acompa\u00f1ante da pie a la auto-reflexi\u00f3n.<\/p>\n La \u00faltima pincelada es en torno a los \u201ctxokos\u201d o \u201crincones\u201d. Hoy en d\u00eda la gran mayor\u00eda de los centros educativos utiliza este tipo de distribuci\u00f3n a la hora de organizar las aulas de educaci\u00f3n infantil. Resulta curioso observar como una propuesta en un principio abierta pensada para que los ni\u00f1os tengan libertad de elecci\u00f3n y puedan elegir con qui\u00e9n, qu\u00e9 y d\u00f3nde hacer, con el paso del tiempo los profesionales de la educaci\u00f3n la hemos convertido en una propuesta cerrada, donde nosotros decidimos con quien (los grupos), que y donde toca hacer. Tenemos que darle la vuelta a esto, los ni\u00f1os tienen que tener la posibilidad de elegir.<\/p>\n Dentro de los propios \u201ctxokos\u201d tambi\u00e9n debemos de dejar opciones a la elecci\u00f3n. Me explico, no puede ser que en pl\u00e1stica un d\u00eda toque cortar, otro pegar y el otro dibujar. Tenemos que tener claro que nosotros los adultos somos los gestores de este marco educativo, nosotros controlamos los tiempos (basados en los par\u00e1metros de realidad), los materiales, podemos poner l\u00edmites en el aforo de los \u201ctxokos\u201d con el objetivo de facilitar las actividades, incluso podr\u00edamos controlar o hacer que los ni\u00f1os mismos controlen las veces que acuden a uno u otro \u201ctxoko\u201d a trav\u00e9s de hojas de control. Pero debemos de dejar ese grado de libertad, esa opci\u00f3n de elegir qu\u00e9 y con quien hacer, si queremos favorecer la creaci\u00f3n y la autonom\u00eda.<\/p>\n \u201c\u00bfC\u00f3mo es que, siendo tan inteligentes los ni\u00f1os, son tan est\u00fapidos la mayor parte de los hombres? Debe ser fruto de la educaci\u00f3n.\u201d <\/em>(Mar\u00eda Montessori)<\/p>\n El Dr. Miguel \u00c1ngel Rodr\u00edguez, en las X. Jornadas de Psicomotricidad de Gasteiz, propuso la Humanizaci\u00f3n como el gran objetivo de la educaci\u00f3n. Humanizaci\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de la simple socializaci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de una incorporaci\u00f3n pasiva a la sociedad. Supone entre otras cosas, elaborar una ontogenia personal y social en relaci\u00f3n con el medio, que a su vez le determinara a la hora de interaccionar con este \u00faltimo. Nosotros los adultos, a trav\u00e9s de nuestra mirada, intervendremos (en mayor o menor grado) en este proceso personal, condicionando de esta manera futuras formas de ser y de estar de los ni\u00f1os.<\/p>\n Desde luego el gu\u00eda<\/strong> y el acompa\u00f1ante<\/strong> miran y ven al ni\u00f1o o la ni\u00f1a de una manera muy diferente, incluso de inicio, y esta proyecci\u00f3n del adulto determinar\u00e1 la imagen que tiene la ni\u00f1a o el ni\u00f1o de s\u00ed mismo. Cuando acompa\u00f1amos creemos en las posibilidades y capacidades del ni\u00f1o y la ni\u00f1a, creemos realmente que ellos son los protagonistas de su proceso de construcci\u00f3n personal. El mensaje que proyectamos es: \u2018t\u00fa eres capaz de aprender, aunque ahora no puedas hacer algunas cosas, yo voy a estar a tu lado para ayudarte cuando lo necesites\u2019.<\/p>\n Por otro lado, desde la perspectiva del gu\u00eda, el protagonista del proceso educativo pasa a ser la programaci\u00f3n o el curriculum (que hay que llevarlo a efecto cueste lo que cueste), no cree realmente que el ni\u00f1o o la ni\u00f1a sea capaz de aprender a no ser que \u00e9l o ella se lo ense\u00f1e. El mensaje que proyectamos cuando guiamos podr\u00eda ser m\u00e1s o menos este; \u201cAqu\u00ed el que sabe soy yo, yo te dir\u00e9 que, como y cuando tienes que hacer, porque yo s\u00e9 lo que te conviene. T\u00fa ded\u00edcate a obedecer, que cuanto m\u00e1s caso hagas mejor ser\u00e1s.\u201d<\/p>\n La forma de mirar y ver a los ni\u00f1os de manera distinta, es el reflejo de una filosof\u00eda, que a su vez implica una manera de ver y entender el universo en el que vivimos. Desde este punto de vista, el concepto Humanizaci\u00f3n tambi\u00e9n var\u00eda si lo definimos desde la perspectiva del gu\u00eda o del acompa\u00f1ante.<\/p>\n El gu\u00eda tratar\u00e1 de aportar al alumno las suficientes competencias y estrategias para acoplarse a la sociedad en que vivimos, ya que, al no creer en la capacidad de los alumnos de aprender y decidir por s\u00ed mismos, al no creer en definitiva en su capacidad de crear y transformar (incluso la realidad actual), lo \u00fanico a lo que pueden aspirar es a sobrevivir en ella. Esta incorporaci\u00f3n pasiva a la sociedad, trae consigo unas personas resignadas y en la mayor\u00eda de los casos sumisas.<\/p>\n Sin embargo, desde el acompa\u00f1amiento esta incorporaci\u00f3n a la sociedad se ve desde una perspectiva bien distinta. Al contrario de lo que plantea el gu\u00eda, el acompa\u00f1ante fomentar\u00e1 una incorporaci\u00f3n activa, que en muchos casos ser\u00e1 cr\u00edtica y en otros muchos ser\u00e1 creativa, siempre en la l\u00ednea de que somos parte de la sociedad, y la sociedad es parte nuestra. Como personas que vivimos en ella, nosotros creamos y conformamos la sociedad y si encontramos cosas que no nos gustan tenemos la posibilidad de cambiarlas, aunque desde algunos altavoces nos nieguen esa posibilidad.<\/p>\n La educaci\u00f3n y escuela actual, si de verdad quiere reconocerse moderna, debe de retroceder muy atr\u00e1s en el tiempo para recuperar los aut\u00e9nticos valores que nos humanizaron y apartar algunos otros. La mayor\u00eda de estas ideas y valores a apartar est\u00e1n ligados a las religiones dominantes, como el pensamiento dualista, el individualismo, la competitividad, la ambici\u00f3n…y sobre todo la obediencia. Tal vez de esta manera, habr\u00eda cada vez menos adultos capaces de bombardear ciudades llenas de personas, golpear ni\u00f1os en manifestaciones o echar familias enteras de sus casas por el mero hecho de que alguien les dijo que lo hicieran.<\/p>\n Personalmente, creo que es infinitamente m\u00e1s interesante trabajar la escucha en vez de la obediencia.<\/p>\n 1. Me he decantado por la palabra hacer en vez de acci\u00f3n o actividad, porque quer\u00eda resaltar el proceso en s\u00ed, por encima del producto final.<\/small><\/p>\n<\/div>\nGuiar o acompa\u00f1ar, dos actitudes contrapuestas<\/h3>\n
Acompa\u00f1ar en el aula, de la teoria a la pr\u00e1ctica<\/h3>\n
Humanizaci\u00f3n, el gran objetivo de la educaci\u00f3n<\/h3>\n
Notas<\/h3>\n