Expresi\u00f3n de emociones y afectos<\/em><\/p>\n (Ponencia para las V Jornadas Pedag\u00f3gicas organizadas por el Ayto de Vitoria-Gasteiz, 22-23 Noviembre 2013)<\/em><\/p>\n Siguiendo la propuesta del t\u00edtulo de la ponencia: \u201cLa acci\u00f3n del ni\u00f1o, expresi\u00f3n de sus emociones y afectos\u201d <\/em> me parece interesante recalcar los tres conceptos que ah\u00ed aparecen: ACCI\u00d3N, EMOCI\u00d3N Y AFECTOS, tres conceptos que est\u00e1n muy interrelacionados en todo lo que ata\u00f1e al comportamiento del ser humano, y que en el ni\u00f1o\/a, en su proceso de desarrollo, de crecimiento y de maduraci\u00f3n se funden: son tres conceptos indisociables.<\/p>\n Por otro lado y sabiendo que el \u00e1mbito familiar, el sistema familiar, es el fundamental y m\u00e1s importante para el buen desarrollo de un ni\u00f1o y de una ni\u00f1a, voy a centrar esta intervenci\u00f3n sobre todo en el \u00e1mbito educativo, que tiene tambi\u00e9n un valor muy importante y determinante, en ese tiempo de maduraci\u00f3n y desarrollo.<\/p>\n En apoyar y favorecer un marco educativo, cuyo eje debe ser el de reconocer al ni\u00f1o\/a globalmente en su reencuentro del cuerpo, del movimiento y de su significaci\u00f3n afectiva. Favoreciendo la escucha, la comprensi\u00f3n y la aceptaci\u00f3n del discurso multidireccional de las acciones del\/la ni\u00f1o\/a.<\/p>\n He incluido entre las caracter\u00edsticas que creo debe tener un marco educativo, el concepto de ACEPTACI\u00d3N, y lo hago porque hay comportamientos de los ni\u00f1os y de las ni\u00f1as que a veces nos cuesta comprender: los ni\u00f1os muerden, cogen rabietas, tienen miedo a los monstruos, lloran cuando se les deja en colegio, rompen, tiran, golpean, tienen dificultad para seguir normas\u2026 comportamientos que pueden plantear un problema en la convivencia con ellos y que en la mayor\u00eda de los casos, la comprensi\u00f3n de cu\u00e1l es su proceso de construcci\u00f3n nos ayudar\u00eda a verlos como parte de la expresi\u00f3n de sus malestares o bienestares inherentes al proceso de crecimiento en que se encuentran inmersos.<\/p>\n Es decir, un marco educativo que ACEPTA al ni\u00f1o\/a en su forma de SER y sobre todo en su forma de HACER, incluso si su hacer es disfuncional. Adem\u00e1s quisiera tambi\u00e9n remarcar los dos principios b\u00e1sicos sobre los que se apoya y se estructura este discurso.<\/p>\n Por un lado, la consideraci\u00f3n de la identidad del ser humano como una globalidad, una sola realidad, una unidad psicosom\u00e1tica. El organismo humano comprendido y entendido como una unidad anat\u00f3mica, funcional y ps\u00edquica. Para el ni\u00f1o cada contacto, cada movimiento y cada emoci\u00f3n, redunda en una explosi\u00f3n de actividad qu\u00edmica y el\u00e9ctrica en el cerebro, de manera que la interacci\u00f3n con el entorno tambi\u00e9n redunda en su desarrollo emocional y fisiol\u00f3gico.<\/p>\n Y un segundo principio, basado en la comprensi\u00f3n del ni\u00f1o como un ser en construcci\u00f3n, y por lo tanto, en constante evoluci\u00f3n, desarrollo y crecimiento, una din\u00e1mica que se expresa y se comunica, se relaciona por la v\u00eda corporal y del movimiento. \u201c[\u2026] El movimiento es lo \u00fanico que puede dar prueba de la vida ps\u00edquica, y la manifiesta por completo, al menos hasta el momento en que llega la palabra\u201d (H. Wallon).<\/p>\n Ese YO que se construye es un yo corporal. Concepto ya definido por S. Freud. Un cuerpo continente de nuestro contenido ps\u00edquico. Un proceso madurativo, en el que, es a trav\u00e9s de la acci\u00f3n como el ni\u00f1o construye su pensamiento, sus afectos, su relaci\u00f3n con el entorno, se abre a LA COMUNICACI\u00d3N, a la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y con el entorno que le rodea.<\/p>\n Somos seres sociales, que nos construimos en la relaci\u00f3n con los semejantes, y la conciencia de nuestra identidad es tambi\u00e9n una conciencia, biol\u00f3gica y psicol\u00f3gicamente social. Es decir es en esta din\u00e1mica de acci\u00f3n, relaci\u00f3n y movimiento como se toma conciencia de las competencias, y como el YO se hace un Yo-COMPETENTE, y globalmente AUT\u00d3NOMO. Lo que nos lleva a la fijaci\u00f3n de otro de los principios sobre los que deber\u00eda asentarse el marco educativo infantil, que ser\u00eda la comprensi\u00f3n de que la maduraci\u00f3n es previa al aprendizaje: El ni\u00f1o aprende porque hace y se mueve.<\/p>\n (Haciendo un inciso, quiero hacer una peque\u00f1a cr\u00edtica a algo que sucede en el marco socio- familiar que lleva a la publicidad a valorar el juguete \u201cque ense\u00f1a\u201d: \u201csu ni\u00f1o con este juguete podr\u00e1 aprender los n\u00fameros, ingl\u00e9s, palabras\u2026\u201d. Prisa por un aprendizaje, m\u00e1s que por el disfrute y la exploraci\u00f3n individual). La construcci\u00f3n de la identidad es un proceso din\u00e1mico en el que interviene, por supuesto nuestro bagaje gen\u00e9tico, pero de igual manera determinante, los factores de ambiente y aprendizaje.<\/p>\n Desde que el beb\u00e9 nace, entra en una din\u00e1mica de relaci\u00f3n y b\u00fasqueda de comunicaci\u00f3n con su entorno, una din\u00e1mica que tiene una doble direcci\u00f3n, una reciprocidad, que va encaminada por un lado, hacia conocer el entorno que le rodea, y, por otro, es lo que le permite tomar conciencia cada vez mayor de s\u00ed mismo. Hay una interacci\u00f3n con el medio, con los dem\u00e1s, consigo mismo, que le lleva a descubrir y descubrirse.<\/p>\n Su acci\u00f3n, es una acci\u00f3n-transformaci\u00f3n, es algo que va desde el interior al exterior y viceversa. El ni\u00f1o al actuar sobre el medio lo transforma, y ve que lo transforma, y a su vez es transformado, lo que le estimula a seguir explorando, buscando, descubriendo\u2026 en definitiva a ir conociendo y conoci\u00e9ndose.<\/p>\n La acci\u00f3n es una representaci\u00f3n del propio ni\u00f1o, una auto-representaci\u00f3n de s\u00ed mismo, a diferentes niveles: el ni\u00f1o es y est\u00e1 en sus acciones. Un ni\u00f1o que tiene el placer de actuar y de transformar, est\u00e1 ya en un acto de pensamiento, el placer de hacer es el placer de pensar. La formaci\u00f3n de las primeras estructuras psicol\u00f3gicas. El desarrollo de la inteligencia, del lenguaje, de la personalidad se construye a partir de las experiencias corporales. En el ni\u00f1o peque\u00f1o la acci\u00f3n que este tiene sobre el mundo exterior es ya pensamiento.<\/p>\n Pensar significa tener conceptos: un ni\u00f1o que est\u00e1 en sus primeros a\u00f1os de vida, anda por el suelo, conquista desplazamientos, con sus actividades, con sus juegos, est\u00e1 pensando\u2026 cuando juega con los otros, con los objetos, est\u00e1 pensando\u2026 pero piensa en acci\u00f3n… es un pensamiento que todav\u00eda no est\u00e1 distanciado de la acci\u00f3n, si no entra en acci\u00f3n no piensa.<\/p>\n Esto es algo que en el marco educativo infantil deber\u00eda entenderse perfectamente: si el ni\u00f1o no act\u00faa no piensa. Y va a pasar bastante tiempo para que el pensamiento no est\u00e9 ligado a la acci\u00f3n.<\/p>\n A veces desde la escuela se les piden tareas que les exigen pensar sin entrar en la acci\u00f3n, y esto es un grave error, se va a construir un pensamiento que no tiene ra\u00edces.<\/p>\n La actividad m\u00e1s importante que se realiza durante la infancia, o que deber\u00eda realizarse, es el JUEGO. La acci\u00f3n es lo que estructura la mente. El juego es el pensamiento en el ni\u00f1o. Factor de evoluci\u00f3n y desarrollo.<\/p>\n Gran parte del proceso de aprendizaje de los mam\u00edferos j\u00f3venes, se realiza mediante el juego, donde estos experimentan con futuras conductas adultas como cazar y pelear. El juego tambi\u00e9n puede adoptar formas de exploraci\u00f3n y exhibici\u00f3n frente al otro.<\/p>\n El ser humano es el \u00fanico mam\u00edfero (por lo menos hasta donde se sabe) que no lleva inscrito en sus genes el l\u00edmite de su aprendizaje, y por lo tanto el juego en el ser humano adquiere una importancia y una complejidad mucho m\u00e1s amplia y elaborada que en el resto de los mam\u00edferos, superando la mera conquista de capacidades de adaptaci\u00f3n al medio al que deben atenerse.<\/p>\n El juego es la actividad mediante la cual, y desde que somos ni\u00f1os, aprendemos a construirnos como personas y a hacernos m\u00e1s humanos, en la relaci\u00f3n con los semejantes. El juego es el acto creativo del ni\u00f1o por excelencia. Acto creativo que hace referencia a la globalidad de la persona, no a la t\u00e9cnica o la destreza. De ah\u00ed la importancia de favorecer una maduraci\u00f3n, que le dote de una buena base sobre la que despu\u00e9s se puedan asentar e integrar los aprendizajes.<\/p>\n Lo que da valor y profundidad a esta actividad en el ser humano es su componente SIMB\u00d3LICO. (Otra caracter\u00edstica espec\u00edficamente humana, de momento, aunque los estudios que se siguen realizando sobre algunos delfines y algunos simios, etc. podr\u00edan en el futuro hacernos cambiar esta afirmaci\u00f3n. Pero de momento parece ser as\u00ed).<\/p>\n Adem\u00e1s de la percepci\u00f3n directa, por los sentidos, el hombre dispone de otro sistema de conocimiento indirecto, que hace posible la representaci\u00f3n en su conciencia de una realidad ausente.<\/p>\n Mediante estas representaciones, el hombre puede enfrentarse con su entorno natural de una manera m\u00e1s \u201cdescargada\u201d, evitando la compulsi\u00f3n que comporta la presencia directa.<\/p>\n Y es esa distancia cr\u00edtica, la que le libera de estar atado al entorno, algo que no tiene ning\u00fan animal, y que le proporciona su caracter\u00edstica \u201capertura\u201d al mundo.<\/p>\n La idea de globalidad del individuo es importante tenerla en cuenta, superar la dicotom\u00eda entre alma y cuerpo, entre lo racional y lo imaginario. Lo simb\u00f3lico nos permite representar im\u00e1genes, proyectarlas, recrearlas, concretizarlas, abrirnos a la capacidad de transformar y transformarnos.<\/p>\n La simbolizaci\u00f3n es una caracter\u00edstica espec\u00edficamente humana, la imaginaci\u00f3n (la capacidad de crear, recrear y dinamizar im\u00e1genes) tiene una facultad gnoseol\u00f3gica y ontol\u00f3gica.<\/p>\n Por la simbolizaci\u00f3n, una cosa (objetividad) al entrar en relaci\u00f3n con el ser humano se transforma, queda revestida de un sentimiento figurado, un s\u00edmbolo que tiene un sentido personal (hay un fondo de construcci\u00f3n e historia afectiva, relacionados con la construcci\u00f3n del apego). Esto hace que no tengan la misma significaci\u00f3n; unos s\u00edmbolos para unas personas ser\u00e1n algo muy significativo y trascendente, y para otras no les dir\u00e1 nada.<\/p>\n El simbolismo es constitutivo de un acuerdo o equilibrio entre los deseos imperativos del sujeto y las limitaciones del ambiente objetivo. Es decir, que esa construcci\u00f3n, esa creaci\u00f3n y esa concreci\u00f3n de im\u00e1genes, ese proceso de acci\u00f3n con componentes simb\u00f3licos, es lo que desarrolla en el ni\u00f1o su imaginaci\u00f3n; y la imaginaci\u00f3n es algo fundamental para el desarrollo del ser humano, algo de lo que se beneficia todo el grupo, toda la sociedad.<\/p>\n Tanto como para reflexionar sobre que nada de lo que nos rodea existir\u00eda si alguien no lo hubiera imaginado antes, desde lo m\u00e1s material a lo m\u00e1s conceptual, y todos nos surtimos de las creaciones y del poder imaginativo de otros. Todo lo que existe alguien lo ha imaginado, incluso esta charla: nada en origen es m\u00edo, sus conceptos han sido creados, recreados, definidos, elaborados y desarrollados por otros autores a los que es justo rendir referencia. La lista ser\u00eda larga, y aunque no haya citas directas de todos, es todo el discurso el que es producto de sus ense\u00f1anzas, de las de: S. FREUD – J.PIAGET – H.WALLON – D.WINNICOTT – B. CYRULNIK- B. AUCOUTURIER – L.S. VIGOTSKY- J.BOLWBY \u2026y tantos y tantos otros , incluidos mis compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de trabajo.<\/p>\n Esa capacidad creadora, ese desarrollo de la creatividad, se da a trav\u00e9s del juego que es acci\u00f3n, y simult\u00e1neamente auto representaci\u00f3n. En efecto, el juego es el \u00fanico medio que tiene el ni\u00f1o para expresar sus contenidos ps\u00edquicos inconscientes, ligados a la presencia\u2013ausencia, a la p\u00e9rdida y el reencuentro, al aparecer y desaparecer.<\/p>\n El juego tiene pues, para el ni\u00f1o, una funci\u00f3n de re-aseguramiento con respecto a todo lo que le preocupa, a la ausencia, al miedo, a la separaci\u00f3n\u2026 una herramienta para elaborar sus angustias y que le proporciona la seguridad imprescindible para su evoluci\u00f3n.<\/p>\n Es una actividad sin objetivos concretos, por el placer de hacer; sus funciones son favorecer el crecimiento y la adaptaci\u00f3n. El juego como din\u00e1mica motivadora a la investigaci\u00f3n del medio, establece los v\u00ednculos afectivos con lo que le rodea, establece las bases de la comunicaci\u00f3n y le ayuda a ir comprendiendo la realidad: \u201c\u2026El juego como actividad creadora en el espacio y el tiempo\u201d (Winnicott).<\/p>\n A partir de esta manera de hacer, las emociones del ni\u00f1o van a ser expresadas, conducidas, a trav\u00e9s de la simbolizaci\u00f3n personal. Por tanto, es necesario saber que la simbolizaci\u00f3n es un proceso de reaseguraci\u00f3n frente todo aquello que le preocupa, que desconoce y que le crea una cierta angustia.<\/p>\n Toda esta actividad es lo que le va a ayudar en su proceso de descentraci\u00f3n. La descentraci\u00f3n es tener la capacidad de entender el mundo independientemente de los propios par\u00e1metros afectivos, emocionales, pulsionales.<\/p>\n El\/la ni\u00f1o\/a va a integrar las emociones en im\u00e1genes, y progresivamente a ponerse a distancia de una cierta cantidad de emociones. El\/la ni\u00f1o\/a va a integrar esas emociones en im\u00e1genes hasta el lenguaje, y por lo tanto hasta distinguir entre lo que pertenece a \u00e9l mismo, y lo que pertenece al mundo externo. Es decir, a trav\u00e9s de las acciones, del juego, el ni\u00f1o va a ir recorriendo el itinerario que va del egocentrismo a la descentraci\u00f3n, de la total subjetividad a la capacidad de objetivar.<\/p>\n El proceso de la descentraci\u00f3n es la integraci\u00f3n de las emociones en las im\u00e1genes. El resultado va a ser un cambio de mirada sobre el mundo exterior. Una transformaci\u00f3n rec\u00edproca.<\/p>\n El placer de la acci\u00f3n es por una parte, un proceso de aseguramiento, puesto que la acci\u00f3n canaliza la impulsividad motriz a trav\u00e9s del ritmo y la repetici\u00f3n, y por otra parte, cuando el ni\u00f1o act\u00faa libremente, mantiene su atenci\u00f3n, controla su movimiento y si los adultos significativos se interesan por lo que hace, \u00e9l se sentir\u00e1 entonces respetado y apreciado, y de esa manera tomar\u00e1 confianza en s\u00ed mismo, se sentir\u00e1 competente. De ah\u00ed la importancia que tiene mirarle hacer.<\/p>\n Es importante que haga, pero que sea visto, mirado, y su hacer evolucionar\u00e1 y madurar\u00e1 en la mirada del otro.<\/p>\n Cuando el\/la ni\u00f1o\/a repite su acci\u00f3n, observa, compara, memoriza. Repitiendo su acci\u00f3n, piensa, sabe, imagina, anticipa\u2026 se trata pues, de un aut\u00e9ntico trabajo psicol\u00f3gico que le permite memorizar e integrar \u201crepresentaciones\u201d.<\/p>\n El\/la ni\u00f1o\/a tiene necesidad de actuar. Para pensar en relaci\u00f3n con la realidad y su mundo interno, el ni\u00f1o tiene necesidad de vivir experiencias m\u00faltiples; es ah\u00ed donde la educaci\u00f3n le ayudar\u00e1 a desenvolverse, tambi\u00e9n a evolucionar hasta poder llegar a salirse de la experiencia para poder tambi\u00e9n pensar sin actuar.<\/p>\n Es importante comprender que este recorrido, estos procesos de simbolizaci\u00f3n no son solamente un proceso racional e intelectual, sino tambi\u00e9n un proceso de expresi\u00f3n libre, en el que el ni\u00f1o pone el valor de su persona a trav\u00e9s de los procesos de simbolizaci\u00f3n.<\/p>\n El pensamiento del ni\u00f1o va ir evolucionando hacia ser capaz de representar acciones, de asociarlas sin actuarlas, con el solo fin de que las acciones sean hechas , desechas, abandonadas, rehechas, sin efecto sobre el exterior. Entonces el ni\u00f1o piensa sin actuar, por el placer de pensar, y as\u00ed tambi\u00e9n se va alejando del pensamiento m\u00e1gico.<\/p>\n El mundo m\u00e1gico del juego, en el que el ni\u00f1o es otro omnipotente, es un so\u00f1ar despierto que le garantiza un sentimiento de seguridad emocional y ps\u00edquica frente a los avatares de la realidad y le permite alejarse de ciertas situaciones estresantes.<\/p>\n Si bien el juego libre y espont\u00e1neo tiene una funci\u00f3n de re-aseguramiento simb\u00f3lico, en su acceso a la comprensi\u00f3n de la realidad, tiene adem\u00e1s una funci\u00f3n de socializaci\u00f3n; en efecto, por una parte las descargas emocionales en el transcurso del juego facilitan los intercambios entre los ni\u00f1os, y por otra parte es una prueba de que el ni\u00f1o integra los l\u00edmites de la pulsionalidad e impulsividad motriz, permiti\u00e9ndole acceder al \u201chacer como si\u201d a \u201chacer simulaci\u00f3n\u201d de lo real: no arremete, sino que juega su agresividad destructiva.<\/p>\n El ni\u00f1o vive unas emociones b\u00e1sicas: el gozo, el miedo, la c\u00f3lera, la tristeza y el disgusto, procedentes ciertamente de la historia evolutiva de las experiencias, con el fin de enfrentarse a las contingencias vitales.<\/p>\n El juego es un proceso de re-aseguramiento, que permite al ni\u00f1o, gracias al placer repetitivo asegurador, hacer un recorrido global hacia una maduraci\u00f3n lo mas arm\u00f3nica posible.<\/p>\n Por lo tanto, podemos decir que el juego ayuda a armonizar el desarrollo global del ni\u00f1o a nivel de:<\/p>\n CAPACIDADES MOTRICES. Le estimula en la realizaci\u00f3n de acciones y su organizaci\u00f3n, desde las m\u00e1s elementales de gatear, correr, saltar, trepar\u2026 que son fundamentales para la adquisici\u00f3n de un buen equilibrio, agilidad, destreza, fuerza, orientaci\u00f3n espacial\u2026 y su implicaci\u00f3n en su organizaci\u00f3n sensorial. Es lo que H. Wallon define como \u201cexploraci\u00f3n jubilosa y apasionada, tendente a probar las funciones del ni\u00f1o en todas sus posibilidades\u201d.<\/p>\n Le ayuda a expresar y expresarse. La acci\u00f3n es la Ex\u2013presi\u00f3n (exteriorizar lo que esta contenido, presionado) en su m\u00e1s extenso y global sentido, tanto a nivel consciente como inconsciente, a comunicar y comunicarse, a comprender las relaciones con los dem\u00e1s, los l\u00edmites de su actuaci\u00f3n, asumir ciertos niveles de frustraci\u00f3n (la frustraci\u00f3n estructurante, asociada al principio de realidad), distinguir sus preferencias\u2026 en definitiva a abrirse a las relaciones e ir comprendi\u00e9ndolas. Freud lo define, de una manera po\u00e9tica y muy ajustada, como \u201cEl guardi\u00e1n del despertar\u201d.<\/p>\n ADQUISICI\u00d3N DE PARAMETROS COGNITIVOS DE LA REALIDAD. Le ayuda a situar sus acciones, a situarse en los par\u00e1metros de espacio y tiempo, coordenadas sobre las que se asienta la realidad. A trav\u00e9s del juego descubre las caracter\u00edsticas objetivas de los objetos en formas, medidas, tama\u00f1os\u2026 y le ayuda a la comprensi\u00f3n de sus funciones. Estas caracter\u00edsticas del juego es lo que lleva a J. Piaget a afirmar que \u201cjugar es inteligencia\u201d.<\/p>\n Como actividad constructiva humana, el juego va cambiando con la edad, en funci\u00f3n de sus inquietudes, de sus descubrimientos, de sus conquistas, de su evoluci\u00f3n y desarrollo. Hay un recorrido evolutivo que va desde los juegos m\u00e1s motores y sensoriales, a juegos de car\u00e1cter simb\u00f3lico, asociados a su visi\u00f3n, imitaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de la realidad, que le llevan hasta los juegos de reglas. El juego es el que facilita la apropiaci\u00f3n de las reglas y el acceso a la comprensi\u00f3n de las normas de la vida social a partir del s\u00e9ptimo a\u00f1o. El acceso al juego de reglas como algo que ayuda a la comprensi\u00f3n de lo social y los acuerdos.<\/p>\n Los ni\u00f1os tendr\u00e1n m\u00e1s facilidad para resolver estos conflictos si antes han vivido con placer los juegos de re-aseguraci\u00f3n profunda.<\/p>\n EL SENTIDO Y LA IMPORTANCIA DE LAS ACCIONES tendr\u00edan pues una triple vertiente:<\/p>\n Creo conveniente destacar que para que todo esto se produzca, y tenga un buen recorrido, es necesario la mirada del otro, sobre todo la mirada de los adultos significativos para \u00e9l y ella. Su presencia c\u00e1lida, y en ciertas ocasiones su firmeza, son necesarias para que se sienta seguro y para el mantenimiento de la funci\u00f3n simb\u00f3lica.<\/p>\n De esta manera el educador debe ayudar al ni\u00f1o a expresar sus emociones, a hablar de ellas, y a identificarlas\u2026. Debe favorecer y permitir que el ni\u00f1o libere emociones, ya que si el ni\u00f1o debe reprimir siempre sus emociones, se encuentra al margen de s\u00ed, y el buscarse a s\u00ed mismo es algo que no conoce.<\/p>\n Las emociones enriquecen las capacidades representativas del ni\u00f1o en relaci\u00f3n con su historia vivida. Haciendo un recorrido evolutivo de diferentes acciones, juegos que realizan los ni\u00f1os, podemos dar forma a los contenidos que se han ido exponiendo:<\/p>\n Los primeros juegos hacen referencia a un \u201creaseguramiento profundo\u201d frente a su necesidad de ser y estar bien contenido y sostenido. Son \u201cjuegos de placer sensorio-motor\u201d (caer, girar, balancearse, rodar\u2026.), \u201cjuegos de envoltura\u201d\u2026 son juegos repetitivos, que estimulan la vivencia de la unidad del cuerpo, adquirida con m\u00e1s o menos fragilidad, durante el primer a\u00f1o de vida. La sensaci\u00f3n de unificar el cuerpo es siempre fuente de bienestar y le da conciencia de su propia identidad.<\/p>\n Hay dos conquistas fundamentales que le permiten acceder arm\u00f3nicamente a su desarrollo, son: la MANIPULACI\u00d3N, permitiendo un desarrollo de habilidades, as\u00ed como permiti\u00e9ndole el descubrimiento de caracter\u00edsticas conceptuales de los objetos, desarrollo de acciones y relaci\u00f3n; y el DESPLAZAMIENTO, mayor dominio de su corporalidad y una exploraci\u00f3n y organizaci\u00f3n espacial. Conciencia de la unidad corporal.<\/p>\n El ni\u00f1o va a empezar a realizar acciones que le van a dar seguridad en su capacidad de intervenir sobre el exterior, son juegos de lanzar, de tirar, y m\u00e1s tarde de ir a por el objeto lanzado, juegos de golpear, de vaciar y poco a poco llenar\u2026<\/p>\n Existen los \u201cjuegos de aparecer-desaparecer\u201d; los \u201cjuegos de ser perseguido y atrapado y de escapar de la persecuci\u00f3n\u201d, y va a disfrutar con la persecuci\u00f3n y el ser atrapado, le van a permitir vivir e integrar los conceptos de cerca y lejos instrumentalmente, pero sobre todo emocionalmente , porque le van a reasegurar con respecto a la p\u00e9rdida del \u201cotro\u201d.<\/p>\n Los juegos de destrucci\u00f3n y construcci\u00f3n, de juntar y separar, de llenar y vaciar, le van a afirmar en la adquisici\u00f3n de los conceptos de dentro y fuera, lo del exterior y lo del interior y adem\u00e1s, tienen como efecto el de reencontrar, de hacer reaparecer al otro y de hacerle desaparecer, simb\u00f3licamente con agresividad. A la vez el ni\u00f1o afirmar\u00e1 su poder de existir de forma independiente del otro. Lo mismo sucede con los juegos de esconderse y aparecer y desaparecer.<\/p>\n Es el gran momento de la separaci\u00f3n, por lo que c\u00f3mo se vivan estos procesos va a ir marcando su capacidad de adaptaci\u00f3n e integraci\u00f3n de las relaciones.<\/p>\n Este aspecto va a determinar su capacidad para desarrollar las dos grandes conquistas asociadas a su capacidad de exploraci\u00f3n, a la capacidad de imaginar situaciones originales. Esto va a expresarse, adem\u00e1s de por los juegos del esconderse y la persecuci\u00f3n, con juegos de arrastres, de dominio y vinculaci\u00f3n con los objetos, y por otro lado los \u201cjuegos de identificaci\u00f3n con el agresor\u201d que van a ayudar al ni\u00f1o a poner nombre, dar forma e identificar a ese agresor a trav\u00e9s de la im\u00e1genes metaf\u00f3ricas de agresor.<\/p>\n Todos estos juegos, que son universales, y se encuentran en todas las culturas, van a reasegurar al ni\u00f1o sobre sus primeras formas de ser y situarse frente al mundo que le rodea y sus relaciones.<\/p>\n Posteriormente los juegos van a tener un componente m\u00e1s claramente simb\u00f3lico, m\u00e1s cercano a la imitaci\u00f3n de la realidad. B. Aucouturier los define como juegos de re-aseguraci\u00f3n superficial, frente a los anteriores m\u00e1s de re-aseguraci\u00f3n profunda.<\/p>\n Son juegos que van a permitir al ni\u00f1o acceder al \u201ccomo si\u201d a hacer \u201csimulaci\u00f3n de\u201d lo real. Juegos que tienen entre otras funciones la de favorecer la socializaci\u00f3n, porque, como ya he mencionado antes, por un lado las descargas emocionales en el transcurso del juego facilitan los intercambios entre los ni\u00f1os, y por otro lado es una prueba de que el ni\u00f1o va integrando los l\u00edmites a su pulsionalidad. Esto le va a permitir acceder a ciertas normas, al desarrollo de roles y a la construcci\u00f3n de un discurso narrativo compartido.<\/p>\n Son juegos que van desde las relaciones duales a las de grupo, en los que el ni\u00f1o aprende a enfrentarse a los conflictos inherentes a las relaciones, establece v\u00ednculos afectivos definidos y personalizados. En definitiva, son juegos que le abren a la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Por otro lado, el hecho de construir una narraci\u00f3n implica la asimilaci\u00f3n de ciertas normas que son las que dan sentido al juego, y que cada vez son m\u00e1s elaboradas. Y poder jugar dentro de ese marco que tiene un alto contenido subjetivo, sin embargo, le va a preparar para un buen acceso a los juegos de reglas objetivas.<\/p>\n En definitiva y a modo de conclusi\u00f3n, podemos decir que el ni\u00f1o y la ni\u00f1a se construyen a trav\u00e9s de sus acciones que son las que a su vez les construyen. Es a trav\u00e9s de la acci\u00f3n, del juego, como los ni\u00f1os acceden a una buena maduraci\u00f3n. El marco educativo de educaci\u00f3n infantil debe tener en cuenta este proceso, estimularlo, facilitarlo y sobre todo comprenderlo y acogerlo.<\/p>\n<\/div>\nLa acci\u00f3n, la emoci\u00f3n y los afectos<\/h3>\n
Maduraci\u00f3n emocional y afectiva<\/h3>\n
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