Familias, apegos y v\u00ednculos como estrategias de consolidaci\u00f3n de la identidad<\/em><\/p>\n El art\u00edculo reflexiona sobre la elaboraci\u00f3n de la identidad en las personas adoptadas. Este proceso requiere un sobre esfuerzo por parte de los adoptados y por parte de los adoptantes.<\/p>\n En la mente de las personas adoptadas est\u00e1n de fondo los duelos con las familias biol\u00f3gicas y los duelos de las propias familias adoptantes.<\/p>\n El art\u00edculo est\u00e1 divido en tres partes:<\/p>\n 1) qu\u00e9 es y c\u00f3mo se configura la identidad positiva<\/p>\n 2) cuestiones claves en la identidad de las personas adoptadas<\/p>\n 3) estrategias de afianzamiento de la identidad por parte de las familias adoptantes.<\/p>\n Para poder desarrollar la identidad positiva la persona adoptada tiene que:<\/p>\n a) aceptar su cuerpo diferente al de la familia adoptante<\/p>\n b) aceptar su nombre (reajustado o no por los adoptantes)<\/p>\n c) entender el trauma del abandono de la familia biol\u00f3gica<\/p>\n d) comprender el deseo de hijos biol\u00f3gicos de su padre y madre adoptante y de sus familias extensas<\/p>\n e) aceptar los parecidos con sus familias extensas biol\u00f3gicas<\/p>\n f) superar los recuerdos dolorosos asociados a su memoria emocional.<\/p>\n Las familias adoptantes con diferentes actitudes y comportamientos pueden mejorar el apego inseguro de quienes han adoptado y ayudar de esta forma a reparar el dolor de su hijo o hija, generando un apego seguro que permita desarrollar una identidad positiva.<\/p>\n La identidad personal puede entenderse como la capacidad de sentir nuestro cuerpo, mente, relaciones y por tanto nuestra personalidad como parte de un yo que nos pertenece, \u00fanico y diferenciado del resto de las personas con las que convivimos.<\/p>\n Parad\u00f3jicamente la identidad personal nos permite apreciar que aun siendo entidades \u00fanicas, formamos (por ejemplo) parte de familias al pertenecer a ellas por el hecho de ser cuidados y\/o queridos o simplemente por los lazos de sangre que en ocasiones existen sin coexistir \u201clazos de cuidados y apoyos\u201d. Evidentemente estos \u00faltimos (lazos de cuidados) son mucho m\u00e1s importantes que los de sangre.<\/p>\n Los lazos de sangre se encuentran asociados a las familias biol\u00f3gicas, mientras que los lazos de cuidados y pertenencia se encuentran asociados a las familias adoptantes. Como dos hilos internos, en la adopci\u00f3n se producen procesos muy espec\u00edficos que afectan a la identidad. Ambos tipos de lazos mueven dentro de los adoptados a sus dos familias y por ello qui\u00e9n cumple esta condici\u00f3n debe realizar un sobre – esfuerzo para avanzar en sus procesos de identidad.<\/p>\n La b\u00fasqueda de cualidades y caracter\u00edsticas que nos pertenecen y que nos son propias y diferentes del resto de nuestros familiares, son indispensables para poder sentir nuestra identidad dentro de las familias. Todos buscamos ser \u00fanicos aunque las personas no se plantean expl\u00edcitamente estos t\u00e9rminos de manera tan consciente.<\/p>\n La identidad busca insistentemente la exclusividad y diferencia para sentir que crece, se desarrolla. En el fondo en esta b\u00fasqueda se avanza y se madura.<\/p>\n Para la psicolog\u00eda y en especial para la psicoterapia el concepto de identidad ha sido clave pues constituye la esencia del yo, que vive con el otro, sin confundirse con \u00e9l. La terapia psicomotriz ha trabajado sobre los procesos del cuerpo y la mente precisamente para integrarlas en sus relaciones con los otros.<\/p>\n La b\u00fasqueda de la identidad no es un proceso sencillo para el ser humano. Todas las personas se preguntan qui\u00e9nes son, como les ven y c\u00f3mo les sienten los otros. Estos referentes son indispensables para entendernos, pues el marcaje positivo o negativo que realizan los otros pone im\u00e1genes y palabras a la manera de entendernos y re \u2013 pensarnos como personas.<\/p>\n El marcaje es un proceso basado en la comprensi\u00f3n, escucha, entendimiento y sobre todo el reconocimiento del otro que env\u00eda mensajes y hace incorporar esquemas sobre c\u00f3mo nos siente, visualiza, comprende y c\u00f3mo nos reconoce.<\/p>\n Padres, madres, parejas y hermanos ponen gestos y palabras sobre c\u00f3mo perciben nuestro cuerpo, nuestra salud o nuestra manera de ser. Dicho de otra manera, es el otro (o la otra) qui\u00e9n con su comunicaci\u00f3n nos ayuda, nos complica o nos traumatiza en la formaci\u00f3n de esa identidad. Las familias ofrecen un marcaje de \u201cprimera\u201d con valores referenciales para toda nuestra vida.<\/p>\n Este marcaje intrafamiliar que las familias aportan sobre la identidad (la familia biol\u00f3gica, la familia adoptiva o simplemente la familia cuidadora, todas ellas realizan marcajes) es clave para el ni\u00f1o, el adolescente y en el fondo para cualquier adulto integrado en ellas, que nunca se manifiesta impasible ante los comentarios que otros sujetos y otros familiares aportan sobre ellos. Es decir, todos estamos afectados ante el marcaje que realizan nuestras diferentes familias: biol\u00f3gicas, adoptivas o acogedoras.<\/p>\n La adquisici\u00f3n de una identidad madura es un proceso mucho m\u00e1s complejo de lo que puede parecer a primera vista. La identidad se afianza con procesos de identificaci\u00f3n, diferenciaci\u00f3n, inclusi\u00f3n e introyecci\u00f3n. Vamos a intentar reflexionar sobre todos estos procesos pensando en las personas adoptadas.<\/p>\n Las relaciones vinculares con las familias afectan positiva y negativamente a la identidad. Algunos buenos tratos son muy visibles y se esperan de todas las familias hacia sus menores. Entre los visibles est\u00e1n cuidar (alimentar, ofrecer sitio seguro para descansar, apoyar ante la enfermedad) y estimular (jugar, proporcionar nuevas experiencias).<\/p>\n Los buenos tratos se asientan sin embargo en comportamientos mucho m\u00e1s invisibles:<\/p>\n a) el afecto con sus manifestaciones de ternura a trav\u00e9s de los cuerpos<\/p>\n b) el inter\u00e9s positivo por el otro con estilos abiertos de escucha y comunicaci\u00f3n<\/p>\n c) la valoraci\u00f3n del otro a trav\u00e9s de un marcaje positivo y un respeto hacia una identidad \u00fanica.<\/p>\n Como podemos observar las familias biol\u00f3gicas no ofrecieron casi ninguna de las acciones de cuidado y estimulaci\u00f3n. Tampoco buenos tratos a sus menores. En realidad las familias biol\u00f3gicas donaron (o les retiraron sus menores por malos tratos) a sus hijos para que otras personas, las familias adoptantes, pudieran ofrecer lo que ellas no pod\u00edan realizar.<\/p>\n En la medida que los adoptados van tomando conciencia del v\u00ednculo aportado por las familias biol\u00f3gicas (casi siempre muy escaso y a veces traumatizante), sus procesos de identidad se complican pues toman conciencia de lo que sus familias biol\u00f3gicas (y sus familias extensas consangu\u00edneas) no fueron capaces de ofrecer: cuidado, cari\u00f1o y estimulaci\u00f3n positiva.<\/p>\n Las familias adoptantes en su inter\u00e9s por crear una familia se ven la obligaci\u00f3n de aportar todo aquello que las otras familias no fueron capaces de dar al adoptado referente a los cuidados y estimulaci\u00f3n.<\/p>\n Ellas reparan d\u00eda a d\u00eda aquello que las familias biol\u00f3gicas no hicieron (o hicieron incorrectamente). La reparaci\u00f3n de cuestiones traumatizadas lleva tambi\u00e9n para estas familias un sobre – esfuerzo de tiempos y emociones.<\/p>\n La mejora no se consigue por el hecho de pasar de una familia traumatizante a una familia cuidadora y mucho menos de \u201cun d\u00eda a otro\u201d. La reparaci\u00f3n se basa en el marcaje positivo, en la inclusi\u00f3n dentro de la familia, en la implantaci\u00f3n de l\u00edmites y sobre todo en la aceptaci\u00f3n de las crisis emocionales que se producen dentro de la familia adoptante, muy especialmente durante la adolescencia y juventud de las personas adoptadas.<\/p>\n Obs\u00e9rvese que a lo largo de estas p\u00e1ginas se habla de familias para que el lector tome conciencia que existen diferentes formas de ser familia.<\/p>\n Las familias no son solo la parte nuclear (generalmente padre – madre – hijo – hija). Las familias est\u00e1n compuestas por otros miembros que componen la familia extensa: abuelos, t\u00edos, primos\u2026 Todos ellos aportan (o no) seguridad, confort, o por el contrario tensi\u00f3n y trauma.<\/p>\n Las familias extensas de los adoptantes son tan importantes como la familia nuclear adoptiva y siempre est\u00e1n en la mente de las personas adoptadas como parte de su necesidad de acogida y valoraci\u00f3n que forma parte de la identidad positiva. Los adoptados necesitan sentirse apreciados, incluidos y sobre todo marcados positivamente por todos estos miembros que componen su familia extensa.<\/p>\n Generalmente ocurre as\u00ed, con lo que el adoptado avanza en sus procesos de identidad apoyado por todo un grupo familiar, un clan familiar, que piensa sobre \u00e9l y sobre su condici\u00f3n adoptiva y que le quiere de verdad aun no existiendo los lazos de sangre, pero si los lazos de pertenencia y de cuidado.<\/p>\n Como cualquier persona, inicialmente los adoptados han so\u00f1ado con una familia biparental que nunca se divorcie y que sea el n\u00facleo de su existencia. Pero la realidad se impone y las familias actuales son muy diversas: biparentales, monoparentales, homoparentales, separadas y divorciadas\u2026 Y tenemos que incorporar todo esto en nuestra mente pues las familias adoptivas son parte de la sociedad actual.<\/p>\n Los adoptados juegan en sus mentes con:<\/p>\n 1) las familias biol\u00f3gicas (seguramente separadas o divorciadas con madres biol\u00f3gicas que no viven con los padres biol\u00f3gicos)<\/p>\n 2) hermanos y hermanas consangu\u00edneos a los que no conocen (la posibilidad de tener hermanos es una de las fantas\u00edas m\u00e1s frecuentes de las personas adoptadas y adem\u00e1s suele ser as\u00ed)<\/p>\n 3) su familia adoptiva compuesta por madre y\/o padre, sus abuelos, t\u00edos y primos (familia extensa)<\/p>\n 4) en ocasiones nuevos matrimonios de los adoptantes que aportan nuevos familiares directos a los adoptados (por ejemplo nuevos hermanos y nuevos padrastros).<\/p>\n Las familias de los adoptantes frecuentemente cambian sus componentes nucleares al producirse cambios en la entrada o salida del sistema de la pareja o del sistema de hermanos: separaciones, divorcios, p\u00e9rdidas, nuevas parejas y nuevos matrimonios. Integrar en la propia identidad nuevas p\u00e9rdidas o duelos es complejo para el adoptado pues parte originalmente de separaciones y duelos sobre su familia biol\u00f3gica.<\/p>\n Algunos miedos pueden minar al adoptado en su mente:<\/p>\n a) miedo a las p\u00e9rdidas en la familia adoptante (por ejemplo un divorcio o separaci\u00f3n del padre – madre)<\/p>\n b) miedo a las muertes (posibilidad de volver a quedarse solo o sin progenitores)<\/p>\n c) miedo a ser expulsado de la familia nuclear y vuelta al centro de acogida (por falta de ajustes y aceptaciones interpersonales dentro de la familia nuclear). Todos esto son algunos de los miedos m\u00e1s claramente afianzados que interfieren los procesos de la identidad.<\/p>\n En la mayor\u00eda de los estudios sobre adopci\u00f3n (al igual que en otros estudios sobre familias) las mujeres son quienes participan de manera m\u00e1s activa y quienes suelen contestar a cuestionarios e investigaciones (2\/3 de los cuestionarios). Muchas de ellas tienen formaci\u00f3n acad\u00e9mica superior. Los estudios sobre familias adoptivas al igual que muchos otros estudios psicol\u00f3gicos y familiares est\u00e1n sesgados por el g\u00e9nero de qui\u00e9n est\u00e1 contestando.<\/p>\n Aproximadamente un 85% de las familias adoptantes han tenido dificultades con la fertilidad. Esto supone que estuvieron durante por lo menos dos a\u00f1os intentando tener sus propios hijos biol\u00f3gicos sin pensar decididamente en tener hijos adoptados. El otro 15% optaron por adoptar aun pudiendo tener hijos\/as biol\u00f3gicas. Todo esto no puede obviarse pues muchas familias adoptivas en sus or\u00edgenes como parejas nunca pensaron en la adopci\u00f3n, fueron las dificultades con la fertilidad las que les llevaron a buscar esta alternativa.<\/p>\n Cerca de un 85% de las familias adoptantes son de estructura biparental (mayoritariamente un hombre con una mujer o una mujer con otra mujer) y un 15% de estructura monoparental (mayoritariamente mujeres y excepcionalmente hombres). Aproximadamente un 12% adoptan a m\u00e1s de un menor al tiempo, casi siempre hermanos.<\/p>\n Las familias que terminan adoptando han sido evaluadas e informadas por los diferentes sistemas de protecci\u00f3n. La adopci\u00f3n es por tanto una decisi\u00f3n libre, reflexionada durante varios a\u00f1os y todo esto permite que muchas parejas adoptantes conversen profundamente sobre ellas mismas, los hijos adoptivos que van a cuidar y en el fondo que se conozcan m\u00e1s intensamente que otras parejas que no tienen dificultades con la fertilidad. Esto es claramente una ventaja para educar m\u00e1s correctamente.<\/p>\n Aproximadamente un 20% de los adoptados vivieron alg\u00fan tiempo con sus familias biol\u00f3gicas y un 70% en instituciones, un 10% en ambos contextos. Es necesario repensar la importancia que tiene la calidad de cuidados de la familia biol\u00f3gica (muy frecuentemente ha sido inadecuada) y del centro de acogida (orfanato) que en pa\u00edses subdesarrollados o en v\u00edas de desarrollo han sido deficitarias. A modo de ejemplo casi el 50% de las personas adoptadas en el Pa\u00eds Vasco \u2013 Euskadi proviene del Este Europeo y otro 28% de Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n Haber vivido casi dos a\u00f1os en familias biol\u00f3gicas o en centros residenciales, orfanatos (faltos de estimulaci\u00f3n o con exceso de trauma) tiene gran importancia para el desarrollo neuropsicol\u00f3gico, emocional y escolar.<\/p>\n La identificaci\u00f3n que se produce cuando miramos, sentimos, pensamos y reflexionamos sobre otras personas es b\u00e1sica para la elaboraci\u00f3n de la identidad personal. El cuerpo es el primer encuentro con la identidad. Para entender nuestro cuerpo y prever como se desarrollar\u00e1 (o enfermar\u00e1) es imprescindible entender los cuerpos de nuestros familiares y ver como estos familiares se aceptan corporalmente, pues sus cuerpos son en parte algo de nosotros.<\/p>\n Como se aceptan los propios familiares es clave para ayudar al adoptado en su identidad positiva. La aceptaci\u00f3n de uno mismo (del padre y\/o madre adoptante) fluye entre los miembros del sistema familiar, llegando n\u00edtidamente a ser percibida por el hijo adoptado.<\/p>\n Las personas adoptadas son personas bien cuidadas y sobre todo bien alimentadas por sus adoptantes, no presentan (pr\u00e1cticamente) dificultades de salud. Pero la identidad f\u00edsica es algo m\u00e1s que tener un cuerpo saludable. Es la aceptaci\u00f3n de mi cuerpo con sus peculiaridades, sus fortalezas y sus enfermedades.<\/p>\n Entre estas especificidades se encuentra el color de mi piel y del pelo, mi forma corporal, mi altura, los rasgos de los ojos, la distribuci\u00f3n de la grasa corporal o la musculatura. La identidad f\u00edsica es la primera con la que se enfrenta cualquier ni\u00f1o desde muy temprana edad y es crucial en la vida de adolescentes y j\u00f3venes.<\/p>\n Las personas adoptadas no son hijos biol\u00f3gicos de sus familias adoptivas. No tienen cuerpos que pueden ser el reflejo de sus familias extensas. En muchas ocasiones pertenecen a otras etnias o razas.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo me afecta internamente el no poder ver mi cuerpo en el espejo del cuerpo de mis familiares? \u00bfC\u00f3mo afecta ver mi cuerpo excesivamente diferente a las etnias originales del pa\u00eds en que vivo? \u00bfC\u00f3mo incorporan en su mente las familias adoptantes y sus familias extensas el tener familiares muy cercanos que no tienen corporeidades similares a las suyas?<\/p>\n Todas las familias tienen el derecho y son responsables de colocar un nombre que identifique al nuevo miembro que nace de manera diferenciada del resto del grupo familiar. Los nombres tienen una clara intencionalidad y concentran en \u00e9l todo un mundo simb\u00f3lico de proyecciones de lo esperable sobre ese hijo e hija. Hay nombres de reyes y princesas\u2026 de abuelos y t\u00edos\u2026 de artistas o pol\u00edticos\u2026 Nombres que responden a ideolog\u00edas y religiones\u2026 nombres que responden a idiomas de por aqu\u00ed o por all\u00e1. El nombre es el primer marcaje que realiza una familia sobre su hijo.<\/p>\n En las personas adoptadas la familia biol\u00f3gica, o el centro de acogida (u orfanato) realiz\u00f3 primeramente este marcaje al colocar un primer nombre a su hijo. La familia adoptiva (al de meses o a\u00f1os) decide si mantener, reordenar (colocar como segundo nombre) o eliminar el nombre original. Una decisi\u00f3n muy reflexionada.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo vive en su mente la persona adoptada este juego de nombres? \u00bfresponde el cambio de nombre a la negaci\u00f3n de la familia biol\u00f3gica del adoptado? \u00bfcu\u00e1ndo debe la familia adoptante revelar este proceso de cambio? \u00bfc\u00f3mo afecta a la identidad de la persona adoptada el cambiar o eliminar su primer nombre?.<\/p>\n Las causas para adoptar configuran claramente los procesos de identidad del adoptado. Cuando un menor es adoptado en su propio pa\u00eds por causa de una guerra, un desastre natural, un terremoto, muerte de sus familiares cercanos\u2026 los adoptantes son posiblemente personas cercanas al adoptado como por ejemplo unos vecinos, amigos de la familia biol\u00f3gica\u2026<\/p>\n En este caso el menor tiene que asumir intensamente el duelo de la p\u00e9rdida de la familia biol\u00f3gica por causas incontrolables pero conocidas y entendibles, casi siempre bastantes naturales. El adoptado conoce n\u00edtidamente la causa de su adopci\u00f3n, que aunque dolorosa es muy entendible, lo que le ayuda a ajustar m\u00e1s n\u00edtidamente su identidad dentro de la familia adoptante.<\/p>\n Conocer la causa verdadera de la adopci\u00f3n con relaci\u00f3n a las p\u00e9rdidas de las familias biol\u00f3gicas (conviene ajustar la informaci\u00f3n a las edades del menor) ayuda al adoptado a entenderse. Y ayuda al adoptado a entender los motivos de la familia adoptante, que opt\u00f3 por adoptar principalmente con motivos m\u00e1s de reparaci\u00f3n que por motivos de cubrir su p\u00e9rdida de paternidad o maternidad biol\u00f3gica.<\/p>\n Cuando la causa de la adopci\u00f3n parte principalmente de la familia adoptante (que carece de hijos biol\u00f3gicos propios y que busca intensamente un hijo o hija propio, suyo) genera disonancia cognitiva en el adoptado, pues este tiene que entender el abandono de la familia biol\u00f3gica y la b\u00fasqueda insistente de un hijo por parte de su familia adoptante. \u00bfCu\u00e1l fue verdaderamente el motivo para adoptarme? \u00bfQu\u00e9 hubiera ocurrido si hubiesen tenido hijos biol\u00f3gicos mi familia adoptante, me hubieran adoptado verdaderamente en aqu\u00e9l momento?<\/p>\n Los temas que no suelen hablarse por parte de las familias adoptivas (relacionados con todo este tema) son tan importantes como las conversaciones que se producen sobre el abandono por parte de la familia biol\u00f3gica. Y entran de lleno en los procesos de identidad del adoptado.<\/p>\n Estas dos preguntas est\u00e1n a la base de la identidad de toda persona adoptada. Ambas son muy dif\u00edciles de articular por las familias biol\u00f3gicas, las familias adoptantes y por los propios adoptados. Las dos preguntas generan fuerte dolor a todos los sistemas implicados. Las familias biol\u00f3gicas ten\u00edan capacidad para tener hijos por m\u00e9todos convencionales pero tuvieron un hijo biol\u00f3gico cuando no deb\u00edan tenerlos (pues no pose\u00edan la capacidad de cuidar o sencillamente rechazaban tener hijos).<\/p>\n Las familias adoptantes deseaban tener hijos de su sangre, muchas de ellas pasaron por proceso m\u00e9dicos de fertilidad pero no pudieron tener sus propios hijos biol\u00f3gicos. Ellas deseaban tener hijos y estaban preparadas emocional y afectivamente para educar y cuidar, pero la biolog\u00eda no funcion\u00f3 de manera convencional e incluso tampoco funcion\u00f3 por otros m\u00e9todos m\u00e9dicos. Todas estas cuestiones sit\u00faan al adoptado ante preguntas de gran calado que van llegando a su mente seg\u00fan avanza en edad.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo asume el adoptado que nadie de su familia biol\u00f3gica extensa pudo cuidarle?, \u00bfc\u00f3mo entiende que sus padres adoptantes desearan inicialmente con mucha fuerza tener hijos biol\u00f3gicos?. Si tiene otros hermanos de las familias biol\u00f3gicas \u00bfqu\u00e9 motivo hizo que fuera \u00e9l precisamente dado en adopci\u00f3n y no otro de sus hermanos? Si mi familia biol\u00f3gica no pudo cuidarme \u00bfse encontrar\u00e1n mis posibles hermanos y mi madre bien, mal o desprotegidos?<\/p>\n El menor adoptado tiene en su memoria (al menos en la memoria emocional) recuerdos de dolor, abandono y en ocasiones de maltrato. Recuerdos emocionales de sentirse sin el calor de una madre en sus a\u00f1os iniciales o el abrazo de una familia biol\u00f3gica extensa que posiblemente no supo ni que existi\u00f3. M\u00e1s frecuente de lo que parece vision\u00f3 y vivi\u00f3 malos tratos sobre sus familiares biol\u00f3gicos (quiz\u00e1 sobre su madre o hermanos\/as) y en otras ocasiones fue el abuso o la omisi\u00f3n sobre los cuidados m\u00e1s b\u00e1sicos que le afectaron a \u00e9l mismo. Hubo trauma, dolor y abandono. Quiz\u00e1 vivi\u00f3 en orfanatos donde no era \u201cnadie para nadie\u201d. Quiz\u00e1 en el mejor de los casos vivi\u00f3 en un centro de acogida donde algunas cuidadoras, posiblemente profesionales de la salud y la educaci\u00f3n, intentaron que fuera una persona importante junto a otro grupo de menores. \u00bfC\u00f3mo afecta el dolor y el trauma a la identidad presente del adoptado?, \u00bfc\u00f3mo afectan procesos que no entran en la memoria epis\u00f3dica y forman parte de la memoria emocional a la vida presente del adoptado?<\/p>\n identidad? <\/strong><\/p>\n El dicho de \u201cmadre no hay m\u00e1s que una\u201d puede ser un perjuicio si creemos que la verdadera madre es aquella que nos ha llevado en su vientre. Lejos de la realidad la M1 (madre 1) es la mujer que nos nutre, nos cuida, nos estimula, nos protege y nos quiere. Y en las personas adoptadas esta M1 no coincide con la M2 (madre biol\u00f3gica). Sin embargo la M2 aport\u00f3 un espacio en su vientre durante meses para que pudiera llegar al mundo sin renunciar a la eliminaci\u00f3n de la vida del adoptado y me dio parte de mis caracter\u00edsticas f\u00edsicas.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puedo llegar a asumir que la M1 (madre adoptante) es mi verdadera madre al cuidarme, estimularme y poner l\u00edmites a mi educaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo puedo entender que los lazos de cuidado son superiores a los lazos de sangre? \u00bfC\u00f3mo puedo integrar que mi cuerpo es similar en parte a mi M2 (madre biol\u00f3gica) y a la familia extensa que no supo acogerme como parte integrante de su clan?<\/p>\n La situaci\u00f3n es similar con los padres. El padre adoptante cuidador es el P1. Pero en la vida de las personas (adoptadas o no) cada vez que se integra un nuevo hombre en la vida de pareja de nuestra M1 se integra un nuevo P2, P3. M\u00e1s frecuente de lo que parece el P2 o el P3 puede ser tanto o m\u00e1s referente que el P1. Pero el padre biol\u00f3gico (no tan presente en la mente del adoptado como la madre biol\u00f3gica) es parte de su origen.<\/p>\n Coherentemente con nuestro razonamiento el padre biol\u00f3gico al menos aport\u00f3 parte del cuerpo del adoptado. Puesto que la identidad positiva requiere aceptaci\u00f3n de nuestro cuerpo, la integraci\u00f3n de las figuras paternas biol\u00f3gicas debe tenerse en cuenta.<\/p>\n Se trata de la creaci\u00f3n de un ambiente familiar estable y de no exponer en las primeras etapas a demasiados cambios y a demasiadas personas a ni\u00f1os que han sufrido estr\u00e9s emocional. El objetivo es conseguir que los ni\u00f1os terminen por adaptarse muy paulatinamente a la familia. Para ello la familia debe estar siempre ah\u00ed con la firme intenci\u00f3n de querer, contener y apoyar.<\/p>\n En los primeros momentos de adaptaci\u00f3n hay que reducir estimulaciones y estr\u00e9s para poder ofrecer al ni\u00f1o un ambiente tranquilo, planificado, casi ritualizado. Los ni\u00f1os con problemas de apego deben ir aumentando muy progresivamente los est\u00edmulos que reciben.<\/p>\n Entre los consejos se sugieren:<\/p>\n a) reducir el n\u00famero de acontecimientos que interrumpen la uni\u00f3n, pues la reducci\u00f3n aumenta la posibilidad de crear receptividad emocional<\/p>\n b) si el contacto falla, pasar a un nivel inferior. A veces tenemos que descender a etapas m\u00e1s motrices y sensoriales, en principio m\u00e1s inmaduras, pero que luego nos conducen a recuperar las conductas m\u00e1s prosociales asentadas<\/p>\n c) extender progresivamente el contacto en todos los momentos, por ejemplo con conexi\u00f3n ocular, con objetos o con relaci\u00f3n f\u00edsica<\/p>\n d) no utilice los indicadores de otros ni\u00f1os para compararle, pues los ni\u00f1os con estas dificultades suelen tener m\u00e1s dificultades emocionales<\/p>\n e) encuentre apoyo para usted y para su pareja, estos ni\u00f1os suelen producir experiencias absorbentes y el \u00e9xito final depende de su capacidad para mantener un punto emocional de referencia.<\/p>\n Con facilidad, podemos imaginar que abrazar, respetar el silencio, escuchar, jugar, contar cuentos, practicar deporte juntos, viajar o hablar en familia son actividades que afianzan el apego.<\/p>\n Pero es m\u00e1s complicado asumir que hablar de sufrimiento, apoyar y contener el dolor, expresar fantas\u00edas inc\u00f3modas o extra\u00f1as, emociones negativas o historias personales (no asumidas) pueden ser vivencias mucho m\u00e1s importantes para afianzar confianza, crear v\u00ednculo y poder sentirnos aceptados profundamente por el otro. Estas \u00faltimas acciones son la prueba de fuego que el otro\/a y especialmente la M1 y el P1 deben aportar.<\/p>\n Sentir que nuestro padre y madre nos contienen la agresividad, entienden nuestros celos, asumen el odio y amor, permiten una rebeli\u00f3n y autonom\u00eda sana y nos siguen amando es la clave para poder desarrollar apego seguro. Sentir todo esto asegura el apego y garantiza la base segura hacia nuestros descendientes. En los apartados siguientes hablaremos brevemente de estos contenidos.<\/p>\n Los ni\u00f1os y ni\u00f1as siempre agradecen ser abrazados. Tambi\u00e9n algunos adolescentes. Y a los adultos nos relajan los besos y las caricias. El contacto f\u00edsico siempre es bienvenido. En familia: abrazar y acariciarse.<\/p>\n Deje que los ni\u00f1os se metan en la cama de los padres, al menos los d\u00edas festivos a la ma\u00f1ana, en vacaciones y cuando los ni\u00f1os tienen momentos de sufrimiento y dolor con otras personas. D\u00e9jeles durante un rato, no durante toda la noche. En las tareas de higiene: jabonarse, limpiarnos… ba\u00f1arse en la misma ba\u00f1era, secarse, arreglarnos el pelo, darnos un masaje. En la piscina y en la playa: jugar juntos en el agua, embadurnarse de arena o distribuirnos las cremas.<\/p>\n En el contacto ocular debemos ser muy expresivos y claros. Es preferible reducir las otras fuentes de estimulaci\u00f3n antes de establecer contacto. Exagerar el lenguaje corporal puede ser positivo.<\/p>\n Los ni\u00f1os necesitan seguridad, especialmente los adoptados que han sido dejados por sus familias biol\u00f3gicas. Los ni\u00f1os adoptados necesitan o\u00edr que no ser\u00e1n de nuevo abandonados, a pesar de comportamientos ambivalentes o descalificadores con relaci\u00f3n al apego (al igual que todos los ni\u00f1os). La paternidad y maternidad es para siempre. Y la casa de la familia debe estar siempre abierta y ser acogedora para todos sus miembros. Recuerde: \u201caunque desees marcharte, siempre pertenecer\u00e1s a esta familia. Nunca te abandonaremos\u201d.<\/p>\n Los cuentos son maravillosos para crear momentos de uni\u00f3n, cercan\u00eda f\u00edsica y generar fantas\u00eda. Podemos contar cuentos muy cerca, utilizando distintas voces. Metidos en la cama, con el ni\u00f1o sentado en nuestras piernas, escenificando lo que ocurre, debajo de las s\u00e1banas, con la luz de una vela o con la linterna de noche. Invente cuentos que se adapten a las necesidades del ni\u00f1o, cuentos a la carta, dise\u00f1ados para las necesidades m\u00e1s profundas de los ni\u00f1os. Los cuentos nos permiten proyectar nuestra vida a trav\u00e9s de personajes que representan nuestros deseos y nuestros miedos.<\/p>\n Por la noche el cerebro procesa experiencias y lo que ocurre en los \u00faltimos momentos del d\u00eda suele quedar fuertemente condicionado en la mente de los ni\u00f1os. Acostumbre a sus hijos (al menos hasta que lleguen a la adolescencia) a comentarles peque\u00f1os detalles que han realizado correctamente a lo largo del d\u00eda (esto lo llamo \u201cdecir una cosita\u201d), h\u00e1galo con el ni\u00f1o tumbado en la cama.<\/p>\n D\u00edgale clara y concisamente qu\u00e9 conductas o vivencias han sido positivas en ese d\u00eda. Esto refuerza los buenos comportamientos y es feedback<\/em> positivo para los ni\u00f1os.<\/p>\n Aunque le cueste, es indispensable que se olvide por completo de los aspectos negativos de su hijo en el momento de acostarse. Exprese netamente qu\u00e9 ha realizado correctamente. Apague la luz de la habitaci\u00f3n y antes de dormirse la criatura, ya introducido en la cama, nombre todas las personas de la familia dici\u00e9ndole que le quieren, que le apoyan. Y no olvide dar a su hijo un beso por cada miembro de la familia, (incluyendo los animales de compa\u00f1\u00eda, que forman parte del apego de la familia).<\/p>\n Su hijo sentir\u00e1 tranquilidad para dormir, recibir\u00e1 informaci\u00f3n sobre sus buenos comportamientos y asumir\u00e1 que toda la familia le incluye, apoya y quiere.<\/p>\n Ponga palabras a las emociones positivas. Cuando decimos te quiero alguien se siente querido por usted. No le importe la opini\u00f3n de la otra persona (o de su hijo), simplemente d\u00edgalo. Si lo piensa no se lo quede para usted. De la misma manera cuando se sienta emocionado por el afecto que otros le dan, por ejemplo su hijo, emita frases: como me quieres, siento que me quieres… dando las gracias a su receptor. Todos necesitamos que nos reconozcan. No lo piense dos veces. Las personas somos muy receptivas a las expresiones de cari\u00f1o.<\/p>\n Realizar deporte en familia favorece claramente nuestra salud y la de nuestros hijos, pero sobre todo nos une, pues la diversi\u00f3n queda asociada a la familia. El deporte no competitivo nos permite disfrutar sin exigencias. La diversi\u00f3n no tiene metas espec\u00edficas y el \u00fanico objetivo es relacionarnos, sin tener que hablar de temas \u00edntimos o personales. S\u00f3lo jugar, entretenerse. Busque deportes que le gustan a usted, los hijos los disfrutar\u00e1n si usted los disfruta.<\/p>\n Jugar es vital para la salud de todos los mam\u00edferos y por supuesto para los humanos. Jugar en equipo o al aire libre, sentados alrededor de una mesa, tirados por el suelo, al esconderite por la casa o al aire libre…<\/p>\n No se exceda en ello, pero dedique cada ciertos per\u00edodos de tiempo, ratos a jugar con sus hijos… estos se sentir\u00e1n m\u00e1s cerca de usted y usted podr\u00e1 relajarse al disfrutar con ellos. Jugar nos devuelve a la infancia y todo adulto tiene una parte infantil que debe potenciar. A los ni\u00f1os les encanta jugar con otras personas, especialmente con padres y hermanos.<\/p>\n Las personas adoptadas necesitan elaborar duelos espec\u00edficos que otras personas no han sufrido, especialmente con relaci\u00f3n a su familia extensa biol\u00f3gica o en relaci\u00f3n con la diferente etnia del adoptado.<\/p>\n Las personas adoptadas deben asumir el duelo de haber sido donadas o simplemente abandonadas por su madre y padre biol\u00f3gicos. Pero tambi\u00e9n debe elaborar el duelo de haber sido retirado o abandonado del clan familiar (familia extensa biol\u00f3gica: abuelos, primos, t\u00edos y posiblemente hermanos).<\/p>\n En ocasiones la identidad f\u00edsica no es coincidente con la familia adoptante y el adoptado debe integrar su aspecto f\u00edsico con la etnia dominante del entorno social. Todos estos duelos, requieren ser reelaborados e integrados por la persona adoptada. Y la elaboraci\u00f3n pasa por conversaciones profundas y emocionalmente dif\u00edciles que deben ser asimiladas por el adoptado pero tambi\u00e9n por su familia.<\/p>\n Como la asunci\u00f3n de la identidad personal y social es un proceso que en cualquier persona dura toda la vida, el adoptado siempre debe integrar su parte de \u201cadoptado\u201d y su familia la parte de \u201cadoptante\u201d. Sabemos que hablar de estos duelos mejora las relaciones familiares y une a la propia familia, que deber\u00e1 trabajar, sin ser insistentes, con estos procesos a lo largo de todo el ciclo vital.<\/p>\n En bastantes ocasiones, la madre adoptiva y su pareja, han tenido problemas de infertilidad (sobre el 85% de las familias adoptivas). Por ello la madre y padre adoptivos tienen que elaborar igualmente el duelo de no poder tener descendencia biol\u00f3gica. Esto ha afectado a la historia de la propia pareja adoptiva y a todo su clan familiar (familia extensa adoptiva).<\/p>\n Todo esto repercute indirectamente en el imaginario del adoptado. La familia adoptiva debe igualmente hablar de todo esto sin reparo. La confianza mutua de unos con otros alimenta y robustece el apego y la base segura de todos los miembros de la familia adoptiva, incluidos la propia familia extensa que tambi\u00e9n es movida por los procesos de infertilidad.<\/p>\n 1. Tomado del estudio realizado en el Pa\u00eds Vasco y Navarra en 2008. Loizaga F. (coord.). Adopci\u00f3n internacional. \u00bfC\u00f3mo evolucionan los ni\u00f1os, ni\u00f1as y sus familias? Bilbao: Mensajero<\/small><\/p>\n 2. Se recomienda leer el anexo Las Vitaminas Familiares publicado por Loizaga F. en el libro Intervenci\u00f3n Psicoeducativa con Familia (2009). Programa para la mejora de la salud de los hijos. Madrid: CCS, P\u00e1gs. 54 – 56<\/small><\/p>\n 3. Para profundizar puede leerse Loizaga F (2010). Intervenciones familiares para avanzar en el v\u00ednculo y en la base segura. (Un viaje al tren de los apegos). Reflexiones para la mejora del v\u00ednculo con familias adoptivas. En Loizaga F. (coord.). Adopci\u00f3n hoy: nuevos desaf\u00edos, nuevas estrategias. Bilbao: Mensajero pp. 457 \u2013 587.<\/small><\/p>\n<\/div>\n1. IDENTIDAD Y ADOPCI\u00d3N<\/h3>\n
1.1. Buscar la identidad\u2026 base del crecimiento y la madurez<\/h3>\n
1.2. Los otros nos marcan\u2026el marcaje es inherente al proceso de la identidad<\/h3>\n
1.3. Los buenos y malos tratos de las familias afectan a la identidad. El caso de las personas adoptadas<\/h3>\n
1.4. Mejor hablar de familias. Pensar las familias en plural<\/h3>\n
1.5. Algunas cifras importantes sobre la adopci\u00f3n, pong\u00e1monos a pensar\u20261<\/h3>\n
2. CLAVES PARA ENTENDER EL DESARROLLO DE LA IDENTIDAD EN PERSONAS ADOPTADAS<\/h3>\n
2.1. Cuando miras en el cuerpo del otro y no te encuentras a ti mismo\u2026 \u00bfqu\u00e9 sienten las personas adoptadas?<\/h3>\n
2.2. Cuando cambia mi nombre de la noche a la ma\u00f1ana\u2026 \u00bfpor qu\u00e9 las familias realizan un marcaje al recolocar el nombre de sus hijos o hijas adoptivos?<\/h3>\n
2.3. \u00bfToda adopci\u00f3n afecta de igual manera a la identidad del adoptado? Parte de la respuesta est\u00e1 en el motivo por el que adoptaron los adoptantes…<\/h3>\n
2.4. Todas las familias aportan duelo y dolor a la identidad. \u00bfCu\u00e1l afecta m\u00e1s a la identidad del adoptado: sentir que le abandonaron sus familias biol\u00f3gicas o sentir que sus familias adoptantes quisieron un hijo o hija biol\u00f3gico durante algunos a\u00f1os?<\/h3>\n
2.5. La memoria emocional est\u00e1 presente\u2026 el trauma nunca se olvida quiz\u00e1 se reprime<\/h3>\n
2.6. Todas las familias aportan elementos positivos. \u00bfC\u00f3mo integrar en la mente que quienes me abandonaron y quienes me adoptaron me han dado parte de mi<\/h3>\n
3. ESTRATEGIAS DE LAS FAMILIAS PARA AFIANZAR LOS APEGOS Y V\u00cdNCULOS<\/h3>\n
3.1. Los primeros meses: centrarse en el apego y en el v\u00ednculo<\/h3>\n
3.2. Entender el dolor, clave de la M1 y el P1<\/h3>\n
3.3. Contacto f\u00edsico y expresiones faciales2<\/h3>\n
3.4. Pase lo que pase\u2026 siempre nuestro, nunca volver\u00e1s a ser abandonado<\/h3>\n
3.5. Cuentos e historias<\/h3>\n
3.6. Acompa\u00f1e todos los d\u00edas a su hijo a la cama… \u201cD\u00edgale una cosita\u201d3<\/h3>\n
3.7. Con palabras decir \u201cte quiero\u201d y \u201cme quieres\u201d<\/h3>\n
3.8. Hacemos deportes juntos<\/h3>\n
3.9. Jugar y jugar… sin pasarse<\/h3>\n
3.10. Conversar sobre los duelos<\/h3>\n
Bibliograf\u00eda<\/h3>\n
\n
Notas<\/h3>\n