S\u00e9 que hay mucha bibliograf\u00eda sobre el tema de la imagen corporal, pero no voy a referirme a ella de una forma expl\u00edcita, ni hacer un recorrido por las referencias m\u00e1s significativas. De todas formas, tambi\u00e9n s\u00e9 que no invento nada; que mi bagaje de conocimientos est\u00e1 influido por todas mis lecturas y tambi\u00e9n por toda mi experiencia en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n y de la ayuda terap\u00e9utica.<\/p>\n
Un contexto te\u00f3rico y experiencial m\u00edo que, durante muchos a\u00f1os, se situ\u00f3 en el \u00e1mbito de la pr\u00e1ctica psicomotriz, iniciada por el profesor Bernard Aucouturier; una elaboraci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica, que continuaron todos los profesionales de las escuelas de formaci\u00f3n de la ASEFOP. A esta experiencia me remito, sobretodo, a la hora de escribir sobre este tema.<\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os que me dedico a la formaci\u00f3n de profesionales psicomotricistas en los \u00e1mbitos de la ayuda educativa y preventiva y tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de la ayuda terap\u00e9utica. Al inicio de todos mis actos formativos, explico un concepto te\u00f3rico, que para m\u00ed es fundamental, para poder entender y significar el tipo de intervenci\u00f3n que utilizamos en la ayuda psicomotriz. Se trata del concepto de Unidad Corporal.<\/p>\n
Es una forma te\u00f3rica de entender el concepto de cuerpo. A partir del paradigma te\u00f3rico donde situemos el cuerpo, se llevar\u00e1 a cabo un tipo de intervenci\u00f3n u otra en el abordaje psicomotor, tanto educativo como terap\u00e9utico.<\/p>\n
El concepto de Unidad Corporal hace referencia a la relaci\u00f3n entre dos polos que podemos situar en el cuerpo:<\/p>\n
Todo este discurso es una pura elucubraci\u00f3n te\u00f3rica, que nos permite comprender la din\u00e1mica que se establece en el interior de la Unidad Corporal. Los dos polos no est\u00e1n separados; los dos se condicionan mutuamente. Se trata de una unidad.<\/p>\n
Fran\u00e7oise Dolto, en su libro \u201cLa imagen inconsciente del cuerpo\u201d, escribe que el hombre establece las relaciones con los dem\u00e1s, atrav\u00e9s de su cuerpo real, atravesado por la Imagen Corporal.<\/p>\n
A trav\u00e9s de la experiencia cl\u00ednica, podemos ver claramente la interrelaci\u00f3n estrecha y la interdependencia que se dan entre estos dos polos. El cuerpo como esquema no puede existir sin el cuerpo como imagen, y al rev\u00e9s. Se trata del investimiento que cada persona hace de su propio cuerpo. Emociones y afectos concretos tienen una clara incidencia en las capacidades funcionales e instrumentales del cuerpo. Pensemos, por ejemplo, en las emociones de inseguridad, miedo, terror, que pueden disminuir e incluso llegar a paralizar las capacidades motrices del sujeto. Y al rev\u00e9s, un cuerpo con unos handicaps som\u00e1ticos, por ejemplo una par\u00e1lisis cerebral, sin duda influye en la Imagen Corporal del sujeto.<\/p>\n
Sin necesidad de referirnos a situaciones patol\u00f3gicas, toda la expresividad motriz de los ni\u00f1os es el resultado de esta din\u00e1mica que se lleva a cabo en el interior de la Unidad Corporal. En psicomotricidad hablamos de expresividad motriz refiri\u00e9ndonos a las relaciones que el ni\u00f1o establece con el espacio, el tiempo, los objetos, los otros, etc.<\/p>\n
El cuerpo es un cuerpo de relaci\u00f3n y sirve fundamentalmente para relacionarnos. Es a trav\u00e9s de estas relaciones como el sujeto organiza y estructura su Imagen Corporal. Quiero referirme en este punto a un libro, para m\u00ed muy significativo, del psicoanalista catal\u00e1n Ramon Riera, sobre el tema de la importancia de la relaci\u00f3n y las interacciones en el crecimiento madurativo de las personas. Se titula el libro \u201cLa conexi\u00f3n emocional\u201d. Aporto literalmente unos p\u00e1rrafos, que me parecen muy ilustrativos:<\/p>\n
\u201cLas emociones del ni\u00f1o, que no reciben una validaci\u00f3n emp\u00e1tica por parte de los adultos, ser\u00e1n vividas como una tara… Un hecho muy relevante en los humanos es que s\u00f3lo podemos tomar consciencia de aquellas experiencias con las cuales nuestro entorno sintoniza emocionalmente. Los hechos traum\u00e1ticos dejan secuelas, cuando no ha existido un entorno emp\u00e1tico, que haya permitido generar una buena toma de consciencia de estos hechos.\u201d<\/p>\n
\u201cLos humanos estamos dise\u00f1ados para nacer en un entorno familiar emp\u00e1tico, que sintonize con nuestras emociones y que est\u00e9 verdaderamente interesado en saber qu\u00e9 sentimos. De la misma manera que necesitamos un ambiente con ox\u00edgeno, la biolog\u00eda cerebral necesita encontrarse con un ambiente receptivo de nuestras emociones\u201d.<\/p>\n
La intervenci\u00f3n psicomotriz, tanto en la educaci\u00f3n como en la ayuda terap\u00e9utica, es un abordage global. Y es global, por que aborda y tiene en cuenta la Unidad Corporal del sujeto. Los ni\u00f1os expresan y significan esta Unidad Corporal a trav\u00e9s de sus juegos, en cada uno de sus diferentes niveles: De reaseguramiento, presimb\u00f3licos y simb\u00f3licos. Los ni\u00f1os y ni\u00f1as manifiestan y representan esta Unidad Corporal a trav\u00e9s de su expresividad motriz y pl\u00e1stica a lo largo de la sesi\u00f3n de psicomotricidad.<\/p>\n
El dispositivo espacial y temporal de la sesi\u00f3n permite que el ni\u00f1o y ni\u00f1a se manifieste desde su globalidad, desde su autenticidad. Las personas somos psicosom\u00e1ticas durante toda nuestra vida, pero es justamente en esta etapa infantil, de los 0 a los 6 a\u00f1os, cuando estos dos polos, lo ps\u00edquico y lo som\u00e1tico, son m\u00e1s indisolubles.<\/p>\n
Las relaciones est\u00e1n en la base de la estructura din\u00e1mica de la persona. Hay muchos autores que han hecho un especial hincapi\u00e9 en este tema. Sin olvidarnos de la \u201cmadre suficientemente buena\u201d de Winnicott, quiero citar a uno en especial, que se ha referido a los buenos tratos, como un elemento fundamental de la estructura de la persona: Jorge Barudy, psiquiatra chileno, en su libro \u201cLos buenos tratos a la infancia\u201d, escribe:<\/p>\n
\u201cLos buenos tratos a ni\u00f1as y ni\u00f1os aseguran el buen desarrollo y el bienestar infantil y son la base del equilibrio mental de los futuros adultos y, por tanto, de toda la sociedad. El punto de partida de los buenos tratos a la infancia es la capacidad de madres y padres para responder correctamente a las necesidades infantiles de cuidado, protecci\u00f3n, educaci\u00f3n, respeto, empat\u00eda y apego.<\/p>\n
La competencia parental en estos aspectos vitales permite que las ni\u00f1as y ni\u00f1os puedan crecer como personas capaces de autoestima y de tratar bien a los dem\u00e1s. En este sentido, los buenos tratos pueden romper el c\u00edrculo vicioso de la violencia que se perpetua entre generaciones y crear una cultura general del buen trato en la sociedad\u201d.<\/p>\n