Es una pregunta que a menudo me he planteado durante mis dos a\u00f1os de formaci\u00f3n. \u00bfEs algo m\u00e1s que un dispositivo, que una t\u00e9cnica para promover el entendimiento, la comunicaci\u00f3n entre formadores y estudiantes? \u00bfTiene algo que ver con la Formaci\u00f3n Psicomotriz? \u00bfTiene algo que ver con mi formaci\u00f3n y desarrollo de madurez personal?<\/p>\n
Es un dispositivo que permite la comunicaci\u00f3n entre dos colectivos relacionados jer\u00e1rquicamente: los formadores y los estudiantes.<\/p>\n
Es una din\u00e1mica democr\u00e1tica de trabajo grupal entre iguales e inter-jer\u00e1rquica. Conciencia individual y conciencia colectiva. Permite que haya permeabilidad, flexibilidad; es como un gran grupo familiar con estructura y jerarqu\u00eda, pero con voluntad democr\u00e1tica.<\/p>\n
Es una comunicaci\u00f3n indirecta con el profesorado a trav\u00e9s de un intermediario que garantiza una comunicaci\u00f3n constructiva, es muy importante el papel de este tercero. El rol del intermediario, el tiempo de respuestas, la reflexi\u00f3n en la distancia y la palabra escrita, son factores que garantizan y posibilitan establecer una mejor escucha emp\u00e1tica.<\/p>\n
Es f\u00e1cil expresar el descontento, la queja, rebelarte ante las frustraciones, dar rienda suelta a todos tus fantasmas y ansiedades; lo dif\u00edcil es poder elaborar toda esa subjetividad, todas esas emociones, de forma racional. Esto implica un aprendizaje hacia la madurez individual y social.<\/p>\n
La verdad es que poder hablar libremente, sin la presencia de la autoridad (sin que nos escuchen) permite expresar tanto el malestar como el contento, plantear problemas, propuestas y cr\u00edticas sin miedos ni culpabilidades.<\/p>\n
Es bien dif\u00edcil expresar cr\u00edticas, desacuerdos sin da\u00f1ar al otro. El dispositivo proporciona la posibilidad de desahogarte en el grupo de iguales, de rebelarte contra el de arriba, incluso contra el intermediario, y tambi\u00e9n te ofrece la posibilidad de elaborar los malestares, las sugerencias, las propuestas, los acuerdos y transmitirlo de tal forma, que el otro lo pueda escuchar sin que se le desaten las defensas, con respeto y de una forma constructiva. Es algo as\u00ed como objetivar las emociones y saber comunicarlas emp\u00e1ticamente.<\/p>\n
Destaco la importancia de la devoluci\u00f3n de los formadores como garante de escucha de nuestro colectivo, los aprendices. Esto produce un sentimiento de confianza y de pertenencia. Es el derecho reconocido a tener una respuesta ante una serie de vivencias y emociones generadas a lo largo de la relaci\u00f3n con nuestros formadores. Esto permite generar un ajuste entre formadores y estudiantes, abriendo una posibilidad de cambio, presente o futuro.<\/p>\n
Conciencia de grupo y conciencia de individuo; se refleja lo que yo siento, se refleja lo que siente el grupo, me reflejo yo con, y en el grupo.<\/p>\n
Es un dispositivo que me ha permitido reflexionar de forma \u201cconstante\u201d sobre mi propia pr\u00e1ctica, tanto individual como grupalmente. Es como reapropiarte colectivamente de la responsabilidad de tus propios actos, de tu subjetividad y poder objetivarla, racionalizarla, a trav\u00e9s de un di\u00e1logo constructivo en el grupo de iguales. Es una reflexi\u00f3n colectiva del propio quehacer; es un aprendizaje de trabajo cooperativo con los iguales.<\/p>\n
Es un intercambio de puntos de vista complementarios, que enriquece, completa y desarrolla el proceso tanto individual como colectivo. Lo que aporta cada uno es importante y necesario para el grupo y viceversa. Requiere reflexi\u00f3n personal, reflexi\u00f3n grupal y casi siempre cierto consenso grupal.<\/p>\n
Es un espacio que te permite pensarte a ti mismo, y pensar con y en los dem\u00e1s, implica escucha activa, escucha emp\u00e1tica y capacidad de s\u00edntesis.<\/p>\n
Lo dif\u00edcil es apropiarse de la responsabilidad de tus propios actos, de tus sentimientos, emociones y deseos, y por consecuencia de tu propio proceso de formaci\u00f3n, sin delegar en el otro, en el que \u201cmanda\u201d o en el que \u201csabe m\u00e1s.<\/p>\n
Es costoso y es inc\u00f3modo porque precisa de un hacerte due\u00f1o de tu propio proceso de una forma responsable y tomar consciencia de que puedes transformar la realidad a partir de tus acciones y decisiones.<\/p>\n
Es una din\u00e1mica costosa, el camino hacia la autonom\u00eda siempre cuesta esfuerzo, ya que exige que seas activo y no simple receptor; exige reflexionar sobre tu proceso y comprometerte activamente con \u00e9l; reflexionar sobre la oferta, sobre tu rol y el rol del otro, ponerte en su lugar, mantener una postura cr\u00edtica, no asumir todo lo que te dan, no depositar la iniciativa en el otro, no hacer dejadez de tu propio proceso en manos del otro, saber acoger las diferencias y poder vivir las frustraciones.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica psicomotriz tiene un marco concreto. El DIM es un marco de discusi\u00f3n con pautas y con normas.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica psicomotriz en ayuda exige autonom\u00eda, iniciativa, escucha activa, empat\u00eda, trabajo personal, trabajo colectivo y distancia emocional, pensarse (\u00bfqu\u00e9 me ocurre a m\u00ed en el intercambio con el otro?) y pensarle (\u00bfqu\u00e9 le ocurre a \u00e9l en el intercambio conmigo?). El DIM y su din\u00e1mica requieren pr\u00e1cticamente lo mismo.<\/p>\n
Es interesante como m\u00e9todo e imprescindible para trabajar en cualquier colectivo, sobre todo en la escuela para promover la convivencia positiva y el sentimiento de pertenencia.<\/p>\n
El tener un agente externo, un intermediario entre la jerarqu\u00eda y la base, entre la base y la jerarqu\u00eda, limar\u00eda muchas asperezas y sacar\u00eda a los diversos colectivos de situaciones anquilosadas y enfrentadas.<\/p>\n
El saber explicitar los pensamientos, deseos y criticas sin herir, sin agresividad, desde el respeto y la responsabilidad, escuchar de verdad al otro y ponerse en su lugar, conocer la realidad y la capacidad de intervenir en ella siendo responsables de nuestros actos, el ser reconocidos como individuos con identidad personal y profesional, abrir\u00eda el camino hacia una escuela m\u00e1s democr\u00e1tica, donde cada uno de nosotros ser\u00edamos sujetos de nuestro propio proceso y sujetos sociales comprometidos con el presente y futuro de la educaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n