Cerebro b\u00e1sico<\/strong>
(el de m\u00e1s dif\u00edcil acceso):
-tronco cerebral
-cerebro reticular
-cerebro reptiliano<\/td>\nVientre<\/td>\n | Subconsciente
Fisiolog\u00eda<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\nLa forma en que una persona se comporta es reflejo de una serie de pensamientos (\u00abdi\u00e1logo interno\u00bb) y de unos sentimientos (\u201cvivencia corporal\u201d). Cuando uno se dice a s\u00ed mismo \u00abno voy a ser capaz de hacerlo\u00bb est\u00e1 incrementando las posibilidades de que sea as\u00ed (de alguna forma no s\u00f3lo construye realidad sino que la predice).<\/p>\n Nos movemos por patrones fijos de pensamiento y de conducta; es decir que pensar y actuar de manera conocida nos da seguridad.<\/p>\n En definitiva, cambiar da miedo porque supone hacer algo diferente que no sabemos c\u00f3mo va a resultar. Pero el riesgo merece la pena: un cambio de comportamiento puede ser est\u00edmulo de pensamientos m\u00e1s saludables.<\/p>\n Todo tiene un ritmo propio; el ritmo es parte presente en todo: nuestro habla, nuestro caminar, el respirar, el latir de nuestro coraz\u00f3n, etc., cada palabra, cada movimiento que realizamos tiene un ritmo.<\/p>\n El ritmo es lo m\u00e1s instintivo, lo que m\u00e1s nos une a los animales, lo m\u00e1s primario, natural, manifiesto, visible, fisiol\u00f3gico, lo que directamente conecta con el sistema nervioso aut\u00f3nomo, el acto reflejo, lo no meditado, lo pulsional.<\/p>\n El ritmo est\u00e1 relacionado con el centro vital \u2013 el cerebro b\u00e1sico.<\/p>\n 3. La Musicoterapia de Grupo pretende la apertura de los canales de comunicaci\u00f3n (verbales y no verbales) y se desarrolla principalmente en un contexto no verbal<\/h3>\nHablar de Musicoterapia es hablar de Comunicaci\u00f3n. Sabemos que la comunicaci\u00f3n entre las personas se da en una relaci\u00f3n del 7% digital (palabras, contenidos del discurso) y un 93% anal\u00f3gica (calidad de voz, intensidad, tono, cadencia, volumen, velocidad, ritmo, respiraci\u00f3n, movimientos de los ojos, coloraci\u00f3n de la piel, postura, movimientos). (M. Argyle y otros, British Journal of Social and Clinical Psychology, vol.9, 1970.) Revista M\u00fasica, terapia y comunicaci\u00f3n n\u00ba 20. 2000.<\/p>\n La Musicoterapia se desarrolla b\u00e1sicamente en el campo anal\u00f3gico de la comunicaci\u00f3n. Es en este contexto no verbal en el que las emociones se hacen m\u00e1s manifiestas.<\/p>\n En una sesi\u00f3n una persona que no encontraba palabras ni gestos para expresar el malestar interior que sent\u00eda fue a trav\u00e9s de aporrear el tambor con lo que logr\u00f3 hacer manifiesto lo \u201coculto\u201d, su sentimiento no manifiesto.<\/p>\n \u00abOtra ense\u00f1anza que ha sido muy importante para m\u00ed es la siguiente: He descubierto que abrir canales por medio de los cuales los dem\u00e1s puedan comunicar sus sentimientos, su mundo perceptual privado, me enriquece…\u00bb (C. R. Rogers \u201cEl proceso de convertirse en persona\u201d. P\u00e1g. 29).<\/p>\n Aunque presupongo que C. R. Rogers no estaba pensando en la musicoterapia cuando citaba estas palabras en su libro, bien pueden aplicarse a la Musicoterapia en cuanto que, desde una experiencia de Musicoterapia de Grupo se abren los canales de comunicaci\u00f3n de cada uno de tal forma que se extienden a la vida fuera del grupo.<\/p>\n Desde la Musicoterapia se favorece la expresi\u00f3n del mundo interior, de lo m\u00e1s emocional.<\/p>\n Hay quien dice que nuestros problemas de comunicaci\u00f3n no nacen de que comuniquemos inadecuadamente, sino de que comunicamos demasiado adecuadamente. Es decir, que lo que se transmite con m\u00e1s precisi\u00f3n no es lo que se dice sino lo que se siente. Y lo que se siente se exprese de manera m\u00e1s veraz a trav\u00e9s del contexto no verbal. El contexto por excelencia de la musicoterapia.<\/p>\n Los problemas de comunicaci\u00f3n no ser\u00edan tales si fu\u00e9ramos m\u00e1s conscientes de nuestros sentimientos. \u00c9ste es otro de los prop\u00f3sitos de un proceso de Musicoterapia de Grupo.<\/p>\n 4. Desde la Musicoterapia de Grupo se favorece un conocimiento de uno mismo. Sirve para hacer consciente lo inconsciente<\/h3>\nC. Rogers se refer\u00eda a 3 niveles de la personalidad que diferenciaba de la siguiente forma:<\/p>\n \n- Nivel de la experiencia: los sentimientos que experimentamos en un momento dado.<\/li>\n
- Nivel de la conciencia: los contenidos de nuestra conciencia en un momento dado.<\/li>\n
- Nivel de la comunicaci\u00f3n: lo que decimos a los dem\u00e1s expl\u00edcitamente.<\/li>\n<\/ul>\n
Se puede dar mayor o menor incongruencia entre nuestra experiencia y conciencia; es decir, entre lo que sentimos y entre lo que nos damos cuenta que sentimos; entre lo que expresamos y lo que creemos que expresamos. Es el caso del siguiente ejemplo en una sesi\u00f3n de musicoterapia de grupo:<\/p>\n El grupo estaba tocando bajo la consigna de comunicarse a trav\u00e9s de los instrumentos y una de las personas estuvo tocando el tambor de tal forma que parec\u00eda encontrarse solo. Su relaci\u00f3n con el resto de instrumentos y personas fue casi inexistente. Tocaba con tal energ\u00eda que a algunas personas les costaba o\u00edrse a ellas mismas. Sigui\u00f3 tocando as\u00ed durante 30 minutos. En un momento les puse una m\u00fasica de fondo que estuvo sonando a un volumen suficiente para escucharla pero nadie del grupo se percat\u00f3 de su existencia; y son\u00f3 durante 15 minutos.<\/p>\n La persona en cuesti\u00f3n en la parte verbal se manifestaba seguro, firme y respetuoso, sin embargo segu\u00eda sin escuchar al resto y ocupaba buena parte del tiempo para s\u00ed misma. Lo que esta persona cre\u00eda que manifestaba (respeto) no se correspond\u00eda a lo que en realidad expresaba.<\/p>\n Podr\u00edamos decir en esta persona hay una incongruencia entre la experiencia y la conciencia.<\/p>\n Joe Luft y Harry Ingham dan nombre (ventana de Johari) a un esquema de la personalidad que explica de manera gr\u00e1fica nuestra conexi\u00f3n o desconexi\u00f3n con el mundo:<\/p>\n De esta forma los autores dividen la personalidad (el Yo) en 4 partes dependiendo del grado de congruencia respecto a los niveles de personalidad que se\u00f1alaba antes (C. R. Rogers).<\/p>\n Como ejemplo podemos citar el caso de aquella persona que permanece tocando sin escuchar al resto y al mismo tiempo se considera respetuoso. Esa persona desde la clave de Johari posee una \u201cparte ciega\u201d que le priva de conocerse.<\/p>\n En grupo son muchas las veces que el \u201cYo oculto\u201d es determinante; se trata de todos esos momentos en los que la verg\u00fcenza y el miedo son los m\u00e1ximos protagonistas.<\/p>\n A prop\u00f3sito de esto me viene a la memoria una sesi\u00f3n de Musicoterapia en la que utilizamos m\u00e1scaras neutras. Pretend\u00edamos que cada uno vivenciara lo que supone llevar una m\u00e1scara y quit\u00e1rsela; as\u00ed como relacionarse con otras personas y sus m\u00e1scaras.<\/p>\n En el calentamiento se les pide que entren de uno en uno. Dentro se oye el ritmo uniforme del tambor que mi coterapeuta mantiene con la m\u00e1scara neutra puesta. Las caras de las personas al entrar eran de estupefacci\u00f3n: una mezcla de sorpresa, miedo, desagrado al ver a la musicoterapeuta con la m\u00e1scara. Cuando est\u00e1n todos dentro les damos una m\u00e1scara a cada uno. El musicoterapeuta que no llevaba m\u00e1scara se la pone. Se invita a los participantes a que se pongan la m\u00e1scara e, incluso, se miren en un espejo que hab\u00edamos colocado en la sala. Algunas personas se ponen la m\u00e1scara, otras la cogen pero no llegan a pon\u00e9rsela. Enseguida hay personas que se alejan y se sientan separadas unas de otras en diferentes esquinas de la sala. A los 15 minutos de empezar la sesi\u00f3n m\u00e1s de la mitad de las personas del grupo est\u00e1n sentadas, acurrucadas y como aisladas del resto de personas que deambulan por la sala (con o sin m\u00e1scara).<\/p>\n El rechazo se hace manifiesto. La tensi\u00f3n se pod\u00eda cortar. El silencio es tan abrumador que una persona que no aguanta m\u00e1s empieza a hablar de c\u00f3mo se siente. Damos por finalizada la parte no verbal (dura 20 minutos) y comenzamos la puesta en com\u00fan: la primera persona en hablar destaca la tensi\u00f3n generada, recuerdos de experiencias negativas (relacionadas con la muerte) que se le hacen insoportables; alguna manifiesta su deseo de pintar las m\u00e1scaras que no llega a materializar; varias, su deseo de no estar all\u00ed, no querer ponerse la m\u00e1scara, no querer mirar a otras personas, etc.<\/p>\n Esta sesi\u00f3n representa los efectos de un grupo al que se le sit\u00faa en un ambiente ficticio pero repleto de \u201cYos ocultos\u201d. Como podemos ver la relaci\u00f3n entre las personas queda dr\u00e1sticamente afectada y la tendencia es al aislamiento, falta de deseo de comunicarse, ansiedad, malestar, etc. Cuando el Yo oculto es excesivo las relaciones interpersonales se hacen imposibles.<\/p>\n Desde la Musicoterapia de Grupo se pretende poder expresar la parte del \u201cYo oculto\u201d que queramos y no podamos (superaci\u00f3n de miedos), incrementar nuestro \u00abYo ciego\u00bb ayud\u00e1ndonos del reflejo de las otras personas, y quiz\u00e1 acceder a algo del \u201cYo desconocido\u201d (el \u00abdarse cuenta\u00bb). En definitiva, favorecer el conocimiento personal en las relaciones con los otros.<\/p>\n 5. Las fases de una sesi\u00f3n de Musicoterapia son afines a otras psicoterapias grupales<\/h3>\nAs\u00ed como un grupo tiene un proceso general, en cada una de las sesiones existen unas partes (fases) que son similares a las de otras psicoterapias de grupo como es el caso del psicodrama.<\/p>\n En 1932 Jacob Levi Moreno (fundador del Psicodrama) presenta en la A.P.A. de Filadelfia sus resultados de la necesidad de entender al ser humano en relaci\u00f3n, y no limitarse a lo intraps\u00edquico; y propone la suma del uso de la acci\u00f3n al de la palabra en psicoterapia; acu\u00f1a entonces el t\u00e9rmino psicoterapia de grupo.<\/p>\n Las fases de una sesi\u00f3n se dividen en tres:<\/p>\n \n- Calentamiento. Cuando en Musicoterapia se habla de calentamiento en psicodrama se habla de caldeamiento refiri\u00e9ndose a esa primera fase, destinada a generar el \u00abclima\u00bb para que los participantes se \u00abconecten\u00bb con algunos de sus problemas y puedan realizar su psicodrama. Despu\u00e9s de elegida la que ser\u00e1 protagonista, esa persona requiere un calentamiento para poder \u00abmeterse\u00bb en su escena a representar.<\/li>\n<\/ul>\n
En todo grupo destinado a trabajar con estos recursos se requiere una preparaci\u00f3n general dentro de todo el ciclo de reuniones; as\u00ed las primeras reuniones y experiencias estar\u00e1n destinadas a generar la cohesi\u00f3n grupal, la confianza en el coordinador, los compa\u00f1eros y el proceso, y adem\u00e1s, la desinhibici\u00f3n respecto a expresarse emotivamente, a representar escenas ante otras personas, etc.<\/p>\n Todas las actividades destinadas a estos fines pueden considerase pertenecientes a una etapa general que denominamos \u00abde calentamiento\u00bb dentro de la secuencia de reuniones.<\/p>\n En Musicoterapia esta etapa es igualmente importante. Dependiendo del momento en que se encuentre el grupo, el calentamiento ser\u00e1 diferente; as\u00ed, con un grupo que empieza podemos recurrir a ejercicios m\u00e1s dirigidos de presentaci\u00f3n, de toma de contacto con el espacio, con su cuerpo, con la mirada del otro, con uno mismo y con el grupo. Un grupo que lleva un tiempo trabajando probablemente necesitar\u00e1 menos tiempo de calentamiento, pero no debemos olvidar que esta primera fase es siempre necesaria, independientemente de la trayectoria del grupo, ya que el tiempo de calentamiento previo (como el deportista antes del ejercicio f\u00edsico) es lo que permite ir centrando al grupo en el aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n En este sentido y refiri\u00e9ndonos a la experiencia de Musicoterapia de Grupo expuesta anteriormente es de destacar que a medida que el grupo evolucionaba el calentamiento era m\u00e1s r\u00e1pido, de tal forma que en la sesi\u00f3n 10 a los pocos minutos de comenzar ya hab\u00eda personas que hab\u00edan conectado con sentimientos profundos y a alguna persona ya le afloraba el llanto.<\/p>\n \n- Desarrollo. En Psicodrama se conoce como la actuaci\u00f3n y comienza cuando el protagonista, la escena y el escenario ya est\u00e1n definidos. Puede seguirse, a trav\u00e9s de distintos cambios de escenario y escenas a representar hasta su finalizaci\u00f3n. Puede extenderse desde un par de minutos hasta superar la hora, seg\u00fan el caso y situaci\u00f3n. El concepto dram\u00e1tico de resoluci\u00f3n o desenlace (la \u00abcatarsis dram\u00e1tica\u00bb denominada por Moreno), la percepci\u00f3n del logro del objetivo deseado para la dramatizaci\u00f3n o de una etapa satisfactoria del proceso hacia el mismo, son se\u00f1ales para que el director considere que la actuaci\u00f3n ha llegado a su fin.<\/li>\n<\/ul>\n
En Musicoterapia el desarrollo de la sesi\u00f3n comienza cuando a partir de alguna consigna (verbal o no verbal) el grupo y cada uno de los participantes reaccionan a trav\u00e9s de: producci\u00f3n sonora-corporal, silencio, quietud, movimiento, etc., reconocimiento o negaci\u00f3n de emociones y\/o pensamientos.<\/p>\n Partiendo de la base de la teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n \u201ces imposible no comunicar\u201d la persona que participa en un grupo de musicoterapia est\u00e1 en conexi\u00f3n consigo (interna) y con el grupo (externa); tanto lo que hace como lo que no hace le puede ir mostrando su parte m\u00e1s ciega.<\/p>\n \n- Puesta en com\u00fan verbal. En esta fase se permite la puesta en palabras de lo sentido y\/o experimentado. Se da la oportunidad de expresarse, no se obliga. En psicodrama esta es la parte verdaderamente psicoterap\u00e9utica y se la conoce como cierre o compartir.<\/li>\n<\/ul>\n
En Musicoterapia a veces esta fase de cierre verbal no es necesaria cuando desde el contexto no verbal se ha podido hacer una finalizaci\u00f3n adecuada. Otras veces, sin embargo, puede ser muy conveniente para poder \u201ccerrar\u201d o poner en palabras lo sentido que no ha sido expresado en el desarrollo. A menudo es en esta parte donde aflora el llanto u otras expresiones de aut\u00e9nticas emociones en personas que durante la sesi\u00f3n se han mantenido aparentemente neutras. Este es un ejemplo m\u00e1s de que la m\u00fasica-sonido-movimiento mueve aunque no se quiera y de manera muy sutil a la vez que directa puesto que influye en los tres centros de la persona (Racional, Emocional y Vital) que explicaba anteriormente.<\/p>\n 6. Manejar convenientemente los \u201ctiempos\u201d es determinante para que surja lo terap\u00e9utico.<\/h3>\nExisten 3 tipos de tiempos que debemos tener en cuenta en una sesi\u00f3n de musicoterapia:<\/p>\n \n- Cronol\u00f3gico. Es el que todos conocemos, medido de forma igual para todos mediante relojes, cron\u00f3metros, etc.<\/li>\n
- Biol\u00f3gico. Cada uno tiene un tiempo que determina su ritmo expresivo, su capacidad de sensopercepci\u00f3n y su respuesta final a esas sensaciones. Seg\u00fan R. Benenzon desde el momento de la vida embrionaria se establece un tiempo biol\u00f3gico propio del ser, que est\u00e1 condicionado por el equilibrio de las m\u00faltiples funciones del organismo en formaci\u00f3n y de su interrelaci\u00f3n con el organismo de la madre. Una funci\u00f3n del musicoterapeuta es redescubrir ese tiempo biol\u00f3gico perdido y re-acondicionarlo a las necesidades propias. Un paciente neur\u00f3tico ha perdido parte de la capacidad de esperar, de escuchar y atropella sus expresiones unas tras otras. El paciente con trastornos autistas tiene un tiempo particular entre la percepci\u00f3n de un est\u00edmulo y su respuesta, que puede variar desde lo inmediato hasta horas. (R. Benenzon en Fundamentos de Musicoterapia (comp.) M. Bet\u00e9s de Toro).<\/li>\n
- Terap\u00e9utico. Caracteriza la relaci\u00f3n entre paciente y grupo de pacientes y el musicoterapeuta. El reconocimiento de ese tiempo permite adecuar paulatinamente el tiempo biol\u00f3gico del paciente o volver a reconocer por parte del paciente su propio tiempo biol\u00f3gico olvidado, transformado, atrofiado o distorsionado. Esto se puede producir en el momento en que el tiempo biol\u00f3gico del musicoterapeuta y el paciente se equilibran.<\/li>\n<\/ul>\n
Al hilo de esto recuerdo que trabajando en coterapia en unas jornadas abiertas de Musicoterapia pudimos vivir una desconexi\u00f3n en los tiempos entre nosotros (los musicoterapeutas). Sucedi\u00f3 cuando quedaban s\u00f3lo 30 minutos de tiempo cronol\u00f3gico para que finalizaran las jornadas y el grupo estaba en animada improvisaci\u00f3n musical. A\u00fan nos quedaba hacer un cierre del curso pero la sesi\u00f3n de musicoterapia no hab\u00eda acabado… un musicoterapeuta conect\u00f3 con la falta de tiempo y con \u201ctenemos que acabar – el tiempo (cronol\u00f3gico) se acaba\u201d, \u201cel tiempo se nos echa encima\u201d, mira su reloj cada poco y hace se\u00f1as al otro musicoterapeuta como queriendo indicar que d\u00e9 cierre… pero el otro musicoterapeuta dando mayor importancia al otro tiempo (biol\u00f3gico) \u201ca\u00fan no ha dado tiempo (biol\u00f3gico) a que surja lo que se est\u00e1 gestando y se ve necesario\u201d… segu\u00eda tocando con el grupo \u201cdesatendiendo\u201d las se\u00f1ales de cierre del otro Musicoterapeuta. Ello provoco una situaci\u00f3n pintoresca que a\u00fan hoy comentamos como ejemplo de falta de sinton\u00eda entre los tiempos: la prisa de un Musicoterapeuta por acabar en aquella sesi\u00f3n se materializ\u00f3 al coger el tambor (como un instrumento que pod\u00eda liderar) y percutir con fuerza para poco a poco ir disminuyendo y acabar la sesi\u00f3n; pero lo que ocurri\u00f3 fue lo contrario. El grupo entendi\u00f3 eso como un aliento a seguir (ten\u00edan necesidad de seguir) y empezaron a tocar con fuerza renovada e incluso alguna se empezaba a animar a salir al centro a bailar… tuvieron que pasar m\u00e1s minutos hasta que el grupo ceso con la \u201cdirecci\u00f3n\u201d del Musicoterapeuta que segu\u00eda conectados a ellos en lo biol\u00f3gico y desde el uso de la guitarra proporcion\u00f3 algunas de las expresiones que los participantes albergaban dentro de s\u00ed.<\/p>\n 7. El uso de las consignas por parte del musicoterapeuta \u201cdecidir\u00e1\u201d la evoluci\u00f3n del grupo<\/h3>\nLas consignas son un conjunto de mecanismos din\u00e1micos que el musicoterapeuta pone en funcionamiento antes y durante la sesi\u00f3n de Musicoterapia para producir, estimular y accionar la relaci\u00f3n con el paciente y\/o grupo de pacientes.<\/p>\n Existen desde mi punto de vista dos criterios de influencia en el grupo por parte del musicoterapeuta:<\/p>\n La cantidad: el n\u00famero de indicaciones utilizadas.<\/p>\n La calidad: es decir, el tipo de consignas usadas.<\/p>\n R. Benenzon propone esta clasificaci\u00f3n en cuanto a la calidad con algunos ejemplos de cada una:<\/p>\n (1) \u00abSentaros en el suelo alrededor de los instrumentos, elegir algunos de ellos y poneros a tocar hasta que la experiencia cese por s\u00ed sola\u00bb.<\/p>\n (2) Calma ansiedades, limita m\u00e1s el tiempo y disminuye la expresi\u00f3n libre.<\/p>\n (3) \u00abPodeis coger los instrumentos e improvisar libremente\u00bb. Actitud m\u00e1s espont\u00e1nea y creativa.<\/p>\n (4) El musicoterapeuta elige un instrumento y empieza a tocar.<\/p>\n (5) El musicoterapeuta hace un gesto con la mano, se\u00f1alando los instrumentos.<\/p>\n (6) El musicoterapeuta no hace nada; s\u00f3lo tiene una actitud de observaci\u00f3n y contenci\u00f3n. El paciente de este modo muestra su ansiedad y su angustia.<\/p>\n Las diferentes consignas tienen su sentido dependiendo del momento del grupo y de los objetivos de cada sesi\u00f3n. Lo importante es utilizarlas adecuadamente con la finalidad pretendida, es decir, con unos objetivos individuales-grupales que tienen que ver con la salud. Es bueno preguntarse qu\u00e9 nos lleva a utilizar un n\u00famero o un tipo de consignas en un momento dado. De ah\u00ed la importancia de una preparaci\u00f3n y dise\u00f1o de la sesi\u00f3n previo. Si esta preparaci\u00f3n no existe no podremos evaluar si hemos seguido la direcci\u00f3n prevista. Recordemos la diferencia entre las sesiones 1 y 2 de la \u201cradiograf\u00eda de un grupo \u201d.<\/p>\n Al principio las consignas por lo general son directas, cerradas, espec\u00edficas; a medida que el grupo conquista autonom\u00eda se pueden convertir en ambiguas, abiertas y generales para dar lugar a la libre espontaneidad.<\/p>\n Las consignas abiertas no directivas en general son m\u00e1s terap\u00e9uticas pero tienen el inconveniente de que no calman tanto la ansiedad como las cerradas y directivas.<\/p>\n En uno de mis grupos de Musicoterapia aplicada a la poblaci\u00f3n en general, bajo una consigna no verbal (ojos vendados e instrumentos repartidos por el setting), una persona se qued\u00f3 sentada durante toda la sesi\u00f3n sin moverse a pesar de que escuchaba tocar instrumentos a los compa\u00f1eros del grupo. En la parte verbal dice que como no hab\u00eda dicho la consigna de que se pod\u00edan coger instrumentos ni moverse por la sala (por un lado pensaba que era yo quien estaba tocando), pens\u00f3 que lo mejor era quedarse quieta esperando.<\/p>\n En definitiva, \u201ccomo le faltan indicaciones no hace nada\u201d, lo cual es un fen\u00f3meno bastante com\u00fan. Por lo general las personas solicitan consignas puesto que les dan seguridad. Y, a medida que el grupo avanza, las indicaciones desaparecen. Se trata de desarrollar lo que me apetece hacer, conectar con lo que uno quiere y no tanto con lo que debe. Existe el debate interno entre lo que me apetece y lo que se debe hacer.<\/p>\n Ejercicios desde ojos cerrados buscan confirmaci\u00f3n a trav\u00e9s de la mirada de lo que hacen los otros para tomarlo como gu\u00eda de lo permitido y lo prohibido (\u201cEl juez que llevamos dentro\u201d).<\/p>\n Los ojos cerrados tambi\u00e9n despiertan paranoias en la poblaci\u00f3n general y no s\u00f3lo en psic\u00f3ticos (Hospital Uribe Kosta – Centro de Salud mental).<\/p>\n En otra sesi\u00f3n de Musicoterapia (con poblaci\u00f3n en general) esta situaci\u00f3n de permanecer con los ojos cerrados le llev\u00f3 a una persona a aumentar su ansiedad hasta quedarse bloqueada y rememorar experiencias pasadas con algunos pensamientos paranoicos sobre \u201calguien que le persegu\u00eda\u201d y empezar a sentir una falta de aire y dificultad para respirar.<\/p>\n Las expectativas que el grupo dirige al musicoterapeuta cuando elabora consignas es un fen\u00f3meno muy interesante: A veces la ansiedad del grupo lleva a los participantes a depender del musicoterapeuta y necesitar que \u00e9ste explicite las consignas al m\u00e1ximo. En esos momentos existe el riesgo de que el musicoterapeuta se sienta ansioso y asuma el rol de \u201csalvador\u201d de su propia ansiedad y de la del grupo, dirigiendo al grupo cual pastor a un reba\u00f1o.<\/p>\n En este contexto la necesidad del musicoterapeuta de hacer algo si es que el grupo \u201cno hace nada\u201d, toma especial relevancia.<\/p>\n En definitiva, el musicoterapeuta puede controlar o descontrolar la direcci\u00f3n de un grupo si el uso o la forma de las consignas no son las adecuadas al momento. Consignas excesivas, o escasas o consignas determinadas por la ansiedad del musicoterapeuta ejercen una influencia en el grupo que no podemos ignorar.<\/p>\n 8. El silencio es un factor clave en Musicoterapia de Grupo<\/h3>\nEl silencio es un factor important\u00edsimo en Musicoterapia de Grupo.<\/p>\n En lo que respecta al inconsciente, para muchas personas el silencio tiene connotaciones de p\u00e9rdida, de nada, de vac\u00edo, de ausencia, de muerte, etc.; ello le confiere un car\u00e1cter especial cargado de emociones dispares: miedo, tristeza, nerviosismo, ansiedad, rabia, etc.<\/p>\n Al mismo tiempo que ocurre esto, gracias al silencio la persona puede reconocerse, tomar contacto con lo que siente; el silencio permite el paso del tiempo que da lugar al tiempo biol\u00f3gico.<\/p>\n El silencio es m\u00e1s que la ausencia de \u201cruidos\u201d pero es a trav\u00e9s de esto como puede fluir el sentir m\u00e1s sincero. En nuestro mundo existen muchos ruidos internos y externos que dificultan el darse cuenta. A veces \u201csilenciamos\u201d y disfrazamos el silencio con sonidos.<\/p>\n Para el musicoterapeuta el silencio, dependiendo de c\u00f3mo lo use, puede ser el mejor \u201caliado\u201d o la mayor \u201cpesadilla\u201d.<\/p>\n En uno de mis grupos recuerdo acabar con una sensaci\u00f3n extra\u00f1a que tiempo despu\u00e9s elaborar\u00eda de la siguiente forma: el grupo \u201cno hac\u00eda nada\u201d (l\u00e9ase no hac\u00eda lo que yo esperaba en el tiempo que yo esperaba) y empec\u00e9 a conexionar consigna tras consigna moviendo artificialmente al grupo pero al final no hab\u00edamos llegado a ning\u00fan sitio, s\u00f3lo a \u201chacer\u201d, a \u201cmovernos\u201d a trav\u00e9s de la sobre-implicaci\u00f3n m\u00eda.<\/p>\n En esta sesi\u00f3n el ritmo fue tan r\u00e1pido que el tiempo cronol\u00f3gico no dio lugar al biol\u00f3gico. Los silencios \u2013ese espacio para la interiorizaci\u00f3n\u2013 no fueron respetados.<\/p>\n Es necesario saber esperar y no adelantarse (por evitar el silencio) para que pueda fluir lo oculto por los ruidos.<\/p>\n En otra sesi\u00f3n estaban contando su historia personal a trav\u00e9s de instrumentos de su elecci\u00f3n y aparentemente no pasaba nada. Todos participaron menos una persona y fue en la parte verbal donde pudimos ayudar a que la persona diera salida a lo que hab\u00eda ido gestando desde la no participaci\u00f3n musical. A lo que se le uni\u00f3 otra persona y entonces el verdadero espacio terap\u00e9utico fue este marco; pero hizo falta un tiempo previo al que se accedi\u00f3 desde lo musical.<\/p>\n Este tipo de din\u00e1micas (historia personal) movilizan mucho y debemos de cuidar el momento en que las planteamos y saber dar el apoyo necesario para poder cerrar las historias. En aquella situaci\u00f3n las condiciones fueron las adecuadas y pudimos dar el cierre suficiente para que la persona pudiera seguirlo elaborando posteriormente.<\/p>\n Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/h3>\nBENENZON, R. Teor\u00eda de la musicoterapia. Ed. Mandala.<\/p>\n BENENZON, R. La nueva musicoterapia. Ed. Lumen 1998.<\/p>\n BET\u00c9S de TORO, M. Fundamentos de musicoterapia. Ed. Morata. Madrid, 2000.<\/p>\n CAMPBELL, D. El efecto Mozart . Ed. Urano 1997.<\/p>\n CASTANEDO, C. Terapia Gestalt. Enfoque centrado en el aqu\u00ed y ahora. Herder. Barcelona. 1988.<\/p>\n FEIXAS, G y MIRO, M. T. Aproximaciones a la psicoterapia. Paidos. Barcelona,1993.<\/p>\n GASTON, T. E. Tratado de musicoterapia. Paidos. Barcelona, 1982.<\/p>\n MORENO, J. J. Activa tu m\u00fasica interior. Musicoterapia y Psicodrama. Ed. Herder 2004.<\/p>\n PERLS, F. El enfoque guestaltico \u2013 Testimonios de terapia. Cuatro Vientos.<\/p>\n POCH, S. Compendio de musicoterapia. Volumen I y II. Herder. Barcelona, 1999.<\/p>\n ROGERS, C. El proceso de convertirse en persona. Ed. Paidos. M\u00e9xico.<\/p>\n RUUD, E. Los caminos de la musicoterapia. Ed Bonum. Buenos Aires, 1990.<\/p>\n YALOM, I. Psicoterapia existencial y terapia de grupo. Paidos, 1998.<\/p>\n Revista M\u00fasica, Terapia y Comunicaci\u00f3n. N\u00ba 20. MI-CIM. Bilbao, 2000.<\/p>\n Revista M\u00fasica, Terapia y Comunicaci\u00f3n. N\u00ba 23. MI-CIM. Bilbao, 2003.<\/p>\n Art\u00edculo: \u201cLa Psicoterapia como proceso de Cambio\u201d. Osl\u00e9 R. Gu\u00eda salud 2003. Bilbao<\/p>\n Tesis N\u00ba 58 Musicoterapia CIM – \u201cLa musicoterapia como psicoterapia grupal\u201d. Roberto Osl\u00e9 Rodr\u00edguez.<\/p>\n<\/div>\n Sobre Roberto Osl\u00e9.<\/strong> Roberto Osl\u00e9 Rodr\u00edguez es psic\u00f3logo y musicoterapeuta. Actualmente trabajando en Kercus, Centro de Psicoterapia y Formaci\u00f3n de Bilbao y en el Master del Centro de Investigaci\u00f3n Musicoterap\u00e9utica de Bilbao.<\/div>\nC\u00f3mo citar:<\/strong> Roberto Osl\u00e9 (2009). La musicoterapia de grupo como psicoterapia grupal. Cuadernos de Psicomotricidad<\/em>, 37, pp. 27\u201342. Luzaro.<\/div>\n\u00bfTe interesa la formaci\u00f3n en psicomotricidad?<\/strong>
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